فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٥ - يهود و نماز
٥٥٠. اقامه نماز، از تعاليم الهى، جهت تربيت همسران پيامبر و حفظ جايگاه ويژه آنان:
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.
احزاب (٣٣) ٣٢ و ٣٣
يعقوب عليه السلام و نماز
٥٥١. اقامه نماز، از وظايف يعقوب عليه السلام:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ .... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....
انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣
٥٥٢. نماز، از آموزههاى دينى يعقوب عليه السلام:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ .... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....
انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣
يهود و نماز
٥٥٣. تشريع نماز، در دين يهود:
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. [١]
بقره (٢) ٤٣
٥٥٤. يهود و متوجّه كردن صورتشان به طرف مغرب، هنگام نماز و عبادت:
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ [٢] ...
بقره (٢) ١٧٧
٥٥٥. مأموريّت بنىاسرائيل (يهود) براى انجام نماز همانند نماز مسلمانان:
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. [٣]
بقره (٢) ٤٣
٥٥٦. اقامه نماز از سوى يهوديان، زمينهساز صلاحپيشگى آنان:
وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
اعراف (٧) ١٧٠
٥٥٧. وعده خداوند به بهرهمندى نمازگزاران يهود، از پاداش الهى:
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ... لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ ... وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ... أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً.
نساء (٤) ١٦٠ و ١٦٢
وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [٤].
اعراف (٧) ١٧٠
نيز---) بنىاسرائيل، نماز در بنىاسرائيل
نيز---) عبادت
[١] . گفته شده: اينكه خداوند پس از امر «و اقيموا الصّلاة» بنىاسرائيل و يهود را مأمور به ركوع كرده بدين دليل است كه نماز يهود قبل از اسلام بدون ركوع بوده است. (الكشاف، ج ١، ص ١٣٣؛ التبيان، ج ١، ص ١٩٥-/ ١٩٦)
[٢] . برخى گفتهاند: «قبل المغرب» اشاره به يهود است كه هنگام نماز و عبادت، صورت خود را به سمت مغرب مىكنند. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٧٦؛ معالمالتنزيل، ج ١، ص ٢٤٣)
[٣] . جمله «واركعوا مع الراكعين» پس از جمله «و اقيموا الصلاة» بيانگر مطلب ياد شده است. (الكشاف، ج ١، ص ١٣٣)
[٤] . مورد آيه، گرچه عام است، ولى چون سياق آيات مربوط به يهود و بنىاسرائيل است، نظر به آنان دارد. (الميزان، ج ٨، ص ٣٠١)