... لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌ ... مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ....

نور (٢٤) ٥٨

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‌ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ. [١]

روم (٣٠) ١٧ و ١٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ. [٢]

ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُومِ‌ [٣].

طور (٥٢) ٤٩

نيز---) حكم، حكم نماز، اوقات نماز

نماز عصر

٤٦١. نماز عصر، ازنمازهاى واجب يوميّه:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ [٤].

بقره (٢) ٢٣٨

وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ. [٥]

اعراف (٧) ٢٠٥

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. [٦]

انعام (٦) ٥٢

وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌ [٧].

هود (١١) ١١٤

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً [٨].

اسراء (١٧) ٧٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى‌ [٩].

طه (٢٠) ١٣٠

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‌ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ. [١٠]

روم (٣٠) ١٧ و ١٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ‌

[١] . مقصود از «حين تمسون» نماز مغرب و عشا است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٤٦٨)

[٢] . مقصود از «تسبيح» نماز، و «من اليل» شامل نماز مغرب و عشا مى‌گردد. (التبيان، ج ٩، ص ٣٧٤- ٣٧٥)

[٣] . گفته شده: مقصود از «من اليل فسبحه» نماز مغرب و عشا است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٥٧)

[٤] . گفته شده: آيه مزبور شامل تمامى نمازهاى پنجگانه مى‌شود. (التبيان، ج ٢، ص ٢٧٥- ٢٧٦؛ مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٩٩)

[٥] . گفته شده: مقصود از «آصال» نماز عصر است. (جامع البيان، ج ٦، جزء ٩، ص ٢٢٣)

[٦] . گفته شده: مقصود از «بالغداوَة والعشى» نماز صبح و عصر است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٤٧٣)

[٧] . بنابرقولى جمله «طرفى النهار» شامل نماز عصر است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٠٦)

[٨] . آيه مذكور شامل تمامى فرايض يوميه از جمله نمازعصر مى‌گردد. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٧٠)

[٩] . مراد از تسبيح در آيه، نماز است و منظور از «قبل‌غروبها» نماز عصر است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٥٧- ٥٨)

[١٠] . مقصود از تسبيح، نماز و از «عشيا» نماز عصر است. (الكشاف، ج ٣، ص ٤٧١- ٤٧٢؛ التبيان، ج ٨، ص ٢٣٧)