فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَ‌ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٥

٤٠٩. توبه مشركان از شرك و اقامه نماز، سبب مصون ماندن آنان از تعرّض مسلمانان:

توبه (٩) ٥

٤١٠. سوت كشيدن و كف زدن در اطراف كعبه، نماز و عبادت مشركان:

وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ.

انفال (٨) ٣٥

٤١١. رويگردانى مشركان مُحارب، از توبه و انجام دادن نماز، سبب مشروعيّت قتل آنان از سوى مسلمانان:

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ ... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ... فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٥

٤١٢. عبادت و نماز پيامبر صلى الله عليه و آله امرى شگفت‌آور، براى مشركان عصر بعثت:

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً [١].

جنّ (٧٢) ١٨ و ١٩

٤١٣. ازدحام مشركان در اطراف پيامبر صلى الله عليه و آله، براى مشاهده عبادت و نماز آن حضرت:

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً.

جنّ (٧٢) ١٨ و ١٩

نيز---) همين مدخل، كافران و نماز

منع از نماز

٤١٤. سعى و تلاش مخالفان پيامبر، براى جلوگيرى از نماز خواندن پيامبر صلى الله عليه و آله:

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ عَبْداً إِذا صَلَّى.

علق (٩٦) ٩ و ١٠

٤١٥. بازداشتن انسانها از نماز، گناه و موجب تهديد و كيفر الهى:

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ عَبْداً إِذا صَلَّى‌ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ.

علق (٩٦) ٩ و ١٠ و ١٥ و ١٦

موانع نماز

١. باطل‌گرايى‌

٤١٦. باطل‌گرايى و هم‌آوا شدن با باطل‌گرايان، از موانع نماز و عبادت خدا:

ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ.

مدّثر (٧٤) ٤٢ و ٤٣ و ٤٥

[١] . مقصود از «عبداللّه» محمد صلى الله عليه و آله و مرجع دو ضمير در «كادوا يكونون» مشركان است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٥٠)