فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٩ - علم خدا
[١] الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً.
طه (٢٠) ١٠٨
وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ [٢].
ق (٥٠) ٤١ و ٤٢
نفخ صور و حشر
١٠٧. دميده شدن در صور و حشر در قيامت، دو رخداد مرتبط با يكديگر:
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [٣].
طه (٢٠) ١٠٢
نيز---) همين مدخل، آثار نفخ صور، حشر و حضور انبيا و حضور گواهان
وقوع نفخ صور
١٠٨. وقوع و تحقق نفخ صور، مورد قسم خداوند:
وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً وَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً وَ السَّابِحاتِ سَبْحاً فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ.
نازعات (٧٩) ١-/ ٧
١٠٩. وقوع و تحقق نفخ صور بر اساس حق، و به دور از هر گونه بطلان و بيهودگى:
وَ هُوَ الَّذِي ... وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُ ... يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ....
انعام (٦) ٧٣
منشأ وقوع نفخ صور
١. اراده خدا
١١٠. اراده مطلق خداوند بر ايجاد و تحقق هر چيزى، منشأ نفخ صور:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ....
انعام (٦) ٧٣
٢. حكمت خدا
١١١. حكيم بودن خداوند، منشأ وقوع و تحقق نفخ صور:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ.
انعام (٦) ٧٣
٣. خالقيّت خدا
١١٢. پديدآورنده نفخ صور، همان خداى آفريننده آسمانها در زمين:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ ... وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ....
انعام (٦) ٧٣
٤. علم خدا
١١٣. علم و خبير بودن خداوند، منشأ وقوع و پيدايش نفخ صور:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ.
انعام (٦) ٧٣
[١] . برخى مفسّران گفتهاند: مقصود از «الدّاعى» اسرافيلاست. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٠)
[٢] . مقصود از نداى منادى به قرينه آيه بعدى (٤٢) دميدنصاحب صور در صور است (الميزان، ج ١٨، ص ٣٦١) و بنا بر يك احتمال، مقصود از «المنادى» اسرافيل است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٢٦)
[٣] . عطف «حشر» بر «نفخ صور» نشان از ارتباط آن دو با يكديگر در حادثه بر پايى قيامت دارد