وَ قالَ مُوسى‌ رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‌ أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ‌ ....

يونس (١٠) ٨٨

١٨. جواز نفرين بر گناهكاران و متمرّدان فاسق:

قالُوا يا مُوسى‌ إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ‌ قالُوا يا مُوسى‌ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ‌ قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ.

مائده (٥) ٢٢ و ٢٤ و ٢٥

١٩. نفرين بر مجرمان متكبر در برابر خدا امرى جايز:

فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ.

دخان (٤٤) ٢٢

نيز---) همين مدخل، موجبات نفرين، گناه.

٢٠. جواز نفرين بر مفسدان:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ‌ قالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٢٨ و ٣٠

٢١. جواز نفرين بر مكذّبان حق:

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.

مرسلات (٧٧) ١٥

٢٢. جواز نفرين بر منافقان:

إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ‌ ... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ‌ ... هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

منافقون (٦٣) ١ و ٤

موجبات نفرين‌

١. استكبار

٢٣. توطئه غرورآميز و توأم با استكبار وليد بن مغيره بر ضد قرآن، موجب نفرين خدا بر وى:

إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [١].

مدّثر (٧٤) ١٨-/ ٢٥

٢. افترا به خدا

٢٤. افترا به خدا، باعث نفرين الهى:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا ....

مائده (٥) ٦٤

[١] . شأن نزول آيات مذكور، وليد بن مغيره است. (الكشاف، ج ٤، ص ٦٤٧) حرف «ثمّ» در اين آيات براى تراخى رتبى و نه زمانى بوده و جمله «قتل ...» براى نفرين و معترضه است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ٣٠٨-/ ٣٠٩) با توجّه به دو نكته ياد شده، برداشت قابل استفاده است‌