مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (٢) ١٢٥

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ ....

ابراهيم (١٤) ٣٧

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

حجّ (٢٢) ٢٦

٤٤٥. نماز در خانه خدا و كنار كعبه، مايه شرافت و ارجمندى نمازگزاران:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ [١].

بقره (٢) ١٢٥

نماز در كنار مقام‌

٤٤٦. فضيلت نماز، در كنار مقام ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ....

بقره (٢) ١٢٥

نيز---) همين مدخل، نماز طواف‌

نماز در محراب‌

٤٤٧. اقامه نماز از سوى زكريا عليه السلام در محراب:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ‌ ... فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٨ و ٣٩

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى‌ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [٢].

مريم (١٩) ٧ و ١١

٤٤٨. نماز و عبادت مريم عليها السلام در محراب:

... وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ‌ ... كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٦ و ٣٧

نماز در مسجدالحرام---) همين مدخل، نماز در كنار كعبه‌

نماز در مسجد ضرار

٤٤٩. نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله از نماز خواندن، در مسجد ضرار:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ... لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً ....

توبه (٩) ١٠٧ و ١٠٨

نماز در مسيحيّت---) همين مدخل، عيسى عليه السلام و نماز، مسيحيان و نماز

نماز در يهود---) بنى اسرائيل، نماز در بنى اسرائيل‌

نماز شب---) تهجّد و همين مدخل، نماز مستحبى‌

[١] . از اينكه پيامبران الهى همچون ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام مأمور تطهير خانه خدا براى نمازگزاران بودند، شرافت و ارجمندى نمازگزاران در پيشگاه خدا به دست مى‌آيد

[٢] . محراب در بين بنى اسرائيل، همان معابد و مساجد بوده كه مردم براى برگزارى نماز در آنها اجتماع مى‌كردند. (ترتيب العين، ج ١، ص ٣٦٢، «حرب»)