وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

توبه (٩) ٣٠

١١٠. درماندگى و ناتوانى هميشگى يهود، نفرين خداوند بر آنان:

... الْيَهُودُ ... غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ‌ ....

مائده (٥) ٦٤

١١١. نفرين شدن يهود از سوى خدا به سبب نسبت دادن بخل به او:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ....

مائده (٥) ٦٤

نفرين‌كنندگان‌

١. ابراهيم عليه السلام‌

١١٢. نفرين ابراهيم عليه السلام عليه بت پرستان:

أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا [١] تَعْقِلُونَ.

انبياء (٢١) ٦٧

٢. جهنّميان‌

١١٣. طغيانگران جهنمى، مورد نفرين پيروان‌شان در دوزخ:

هذا وَ إِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ‌ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ.

ص (٣٨) ٥٥ و ٥٦ و ٦١

٣. خدا

١١٤. ترك نماز، موجب نفرين شدن ابوجهل از سوى خداوند:

فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى‌ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌ ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌.

قيامت (٧٥) ٣١ و ٣٤ و ٣٥

١١٥. كبر و غرور ابوجهل، موجب نفرين شدن او از سوى خداوند:

فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى‌ ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‌ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى‌ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌ ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌.

قيامت (٧٥) ٣١ و ٣٣- ٣٥

١١٦. اعراض و تكذيب دين، موجب نفرين شدن ابوجهل از سوى خداوند:

فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى‌ وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‌ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌ ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌.

قيامت (٧٥) ٣١ و ٣٢ و ٣٤-/ ٣٥

١١٧. نفرين خدا بر قوم تكذيبگر انبياو هلاكت آنان، در پى نفرين الهى:

ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ‌ ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ‌ [٢].

مؤمنون (٢٣) ٤٢ و ٤٤

[١] . «افّ» به معناى تباه و هلاكت‌بار است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨٦)

[٢] . «تترى‌» پشت سر هم آمدن انبيا و جمله «فاتّبعنا بعضهم بعضاً» يعنى امّتهاى تكذيبگر را پشت سر هم هلاك كرديم. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٧٢) مقصود از «قروناً آخرين» قوم صالح و لوط و شعيب و ديگر پيامبران مى‌باشد. (انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٣، ص ١٦٨)