فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٣٣ - حكم نماز
٢٨٠. استحباب خشوع و حضور قلب در نماز:
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ.
بقره (٢) ٤٥
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ.
مؤمنون (٢٣) ١ و ٢
٢٨١. استحباب ترك كسب و كار، جهت اقامه نماز:
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ ... [١]
نور (٢٤) ٣٧
٢٨٢. استحباب استعاذه به خدا، در آغاز نماز:
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ [٢].
نحل (١٦) ٩٨
٢٨٣. كراهت ورود به نماز، در حال خواب آلودگى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ [٣] سُكارى ...
نساء (٤) ٤٣
٢٨٤. مشروعيّت اذان، هنگام نماز:
وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ [٤].
مائده (٥) ٥٨
[١] . مؤيد برداشت مزبور روايت امام باقر و امام صادق عليهما السلام است كه فرمودند: [مقصود از آيه] گروهىاند كه هنگام فرا رسيدن نماز، تجارت را ترك كرده، به سوى نماز مىروند. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٢٢٧- ٢٢٨؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٦١٠، ح ١٩٣)
[٢] . مؤيد اين برداشت، عمل امام صادق عليه السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٨٤، ح ٢٢٠- ٢٢١)
[٣] . امام صادق عليه السلام فرمودند: مقصود از آيه، مستى خواب است. (الكافى، ج ٣، ص ٣٧١، ح ١٥؛ تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٢٤٢، ح ١٣٤ و ١٣٧؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٤٨٣، ح ٢٦٠- ٢٦٤)
[٤] . بنا بر قولى، اين آيه مىتواند دليل باشد بر اثبات اذان به نصّ قرآن (الكشاف، ج ١، ص ٦٥٠) و از ظاهر آيه استفاده مىشود اذان گفتن هنگام نماز از سنتهاى رايج بين مسلمانان بوده است و اين امر حداقل ظهور در استحباب دارد