يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (٥) ٥٧ و ٥٨

١٤٤. ممنوعيّت اهل ايمان، از معاشرت و رابطه دوستى با استهزاگران نماز:

مائده (٥) ٥٧ و ٥٨

اسحاق عليه السلام و نماز

١٤٥. اقامه نماز، از آموزه‌هاى دينى اسحاق عليه السلام:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ .... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

١٤٦. اقامه نماز، از مسئوليّتهاى اسحاق عليه السلام:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

اسماعيل عليه السلام و نماز

١٤٧. نماز، از دستورهاى دين اسماعيل عليه السلام:

... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ‌ ... وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ [٢].

بقره (٢) ١٢٥

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ‌ بِالصَّلاةِ ... [٣]

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٥

١٤٨. سكونت اسماعيل عليه السلام در مكّه و كنار خانه خدا براى اقامه نماز، از اهداف ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ‌ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧

اقامه نماز

١٤٩. ضرورت انجام دادن نماز، با رعايت تمامى حدود و احكام آن:

الَّذِينَ‌ ... وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ [٤] ...

بقره (٢) ٣

[١] . استفهام در «اصلاتك» با انگيزه تمسخر و استهزا است. (الكشاف، ج ٢، ص ٤١٩)

[٢] . طبق يك قول، مقصود از «الركع السجود» نمازگزاران است. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٨٥)

[٣] . بنابر اينكه اسماعيل عليه السلام فرزند ابراهيم عليه السلام باشد

[٤] . مقصود از «اقامه صلاة» انجام دادن آن با حدود، فرائض و واجبات است. (التبيان، ج ١، ص ٥٦؛ جامع البيان، ج ١، جزء ١، ص ١٥٢؛ مفردات، ص ٤٩١، «صلا»)