إِنَّمَا النَّجْوى‌ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.

مجادله (٥٨) ١٠

١١٥٧. منافقان، توطئه‌گرانى شرور و شيطان صفت:

وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ.

بقره (٢) ١٤

١١٥٨. مراجعه منافقان به طاغوت براى داورى، خواسته شيطان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً.

نساء (٤) ٦٠

نيز---) همين مدخل، شيطان و منافقان‌

منافقان و صحابه‌

١١٥٩. تلاش منافقان، براى جلوگيرى از انفاق انصار به صحابه و ياران پيامبراكرم، براى پراكنده كردن آنان از اطراف حضرت:

إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ‌ ... هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى‌ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ‌ ....

منافقون (٦٣) ١ و ٧

منافقان و صدق‌

١١٦٠. منافقان، فاقد صدق در ادّعاى ايمان:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ.

بقره (٢) ٨ و ١٤

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٤

وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى‌

[١] . بنا بر يك احتمال، مقصود از صدقات، زكات واجب اموال است. مرجع ضمير «منهم» منافقان است. (التّفسير المنير، ج ١٠، ص ٢٥٤- ٢٥٥) گفتنى است آيه ٦٠ كه درباره زكات واجب اموال مى‌باشد، قرينه است كه مقصود از «صدقات» در اين آيه نيز زكات مال باشد. مرجع ضمير «منهم» منافقان است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٣)

[٢] . آيه، مربوط به منافقان است. (الكشاف، ج ٤، ص ٤٩٥)