فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى‌.

طه (٢٠) ١٣٠

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ.

مؤمنون (٢٣) ١ و ٩

وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ.

معارج (٧٠) ٣٤

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ [٣].

ماعون (١٠٧) ٥

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ [٤].

كوثر (١٠٨) ٢

نيز---) همين مدخل، اقامه نماز، حكم نماز، نماز صبح، نماز ظهر، نماز عشا، نماز عصر، نماز مغرب.

٢٣. رفع نيازهاى مردم‌

١٢٨. سعى براى رفع نيازمنديهاى ديگران، هنگام نماز، امرى پسنديده:

فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ‌ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ.

ماعون (١٠٧) ٢-/ ٤ و ٧

٢٤. زينت‌

١٢٩. مطلوبيّت آراسته ساختن خويش با زينتها، هنگام حضور در مساجد و اقامه نماز:

يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [٥] ...

اعراف (٧) ٣١

٢٥. سكوت‌

١٣٠. لزوم رعايت سكوت و اجتناب از كلام بيجا در نماز:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ [٦].

بقره (٢) ٢٣٨

[١] . مراد از «حافظوا ...» مراعات اوقات نماز است. (التبيان، ج ٢، ص ٢٧٥)

[٢] . بنابراينكه مقصود از «رابطوا» محافظت اوقات نماز وانتظار براى درك آن باشد. (التبيان، ج ٣، ص ٩٥؛ مفردات، ص ٣٣٩، «ربط»)

[٣] . در رواياتى «ساهون» به معناى رعايت نكردن اوقات نماز آمده است. (البرهان، ج ٥، ص ٧٦٩، ح ٦-/ ٧)

[٤] . گفته شده: «نحرالصلاة» يعنى نماز را در اول وقت خواند. (لسان العرب، ج ١٤، ص ٦٩، «نحر»)

[٥] . براساس برخى روايات، مقصود از «خذوا زينتكم عندكل مسجد» آراسته كردن خود با لباس زيبا و شانه كردن مو، هنگام عبادت و نماز است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ١٨-/ ١٩، ح ٦١- ٦٨)

[٦] . گفته شده: مقصود از «قنوت» سكوت است. (التبيان، ج ٢، ص ٢٧٦؛ لسان العرب، ج ١١، ص ٣١٣، «قنت»)