فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٩٢ - استقامت
[١] الصَّلاةَ ... فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ ...
نساء (٤) ٧٧
٤. اخوّت دينى
٥. اقامه نماز مشركان پس از توبه از شرك، سبب ايجاد برادرى دينى بين آنان و مسلمانان:
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ ... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ... فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ....
توبه (٩) ٧ و ١١
٥. از ابرار
٦. به پاداشتن نماز، از عوامل قرار گرفتن در زمره ابرار:
لَيْسَ الْبِرَّ ... وَ لكِنَّ الْبِرَّ ... وَ أَقامَ الصَّلاةَ ....
بقره (٢) ١٧٧
٦. از خاضعان---) همين مدخل، آثار نماز، از مخبتين
٧. از صادقان
٧. برپا داشتن نماز، سبب قرار گرفتن آدمى، در شمار صادقان و اهل صداقت:
... وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... وَ أَقامَ الصَّلاةَ ... أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ....
بقره (٢) ١٧٧
٨. از متّقين
٨. اقامه نماز، عامل قرار گرفتن انسان، در زمره تقوا پيشگان:
... هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ ... وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ....
بقره (٢) ٢ و ٣
... وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... وَ أَقامَ الصَّلاةَ ... وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
بقره (٢) ١٧٧
٩. از محسنان
٩. اقامه نماز، سبب قرار گرفتن در زمره محسنان:
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ ... إِنَّ الْحَسَناتِ ... وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.
هود (١١) ١١٤ و ١١٥
... لِلْمُحْسِنِينَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ....
لقمان (٣١) ٣ و ٤
١٠. از مُخبتين
١٠. اقامه نماز، سبب قرار گرفتن در زمره مخبتان و خاضعان در برابر خدا:
... فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ ... وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ ....
حج (٢٢) ٣٤ و ٣٥
١١. از مصلحان
١١. اقامه نماز، عامل قرار گرفتن در زمره مصلحان جامعه:
وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
اعراف (٧) ١٧٠
١٢. از مؤمنان
١٢. اقامه نماز، از عوامل قرار گرفتن آدمى، در زمره مؤمنان حقيقى:
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ... أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ....
انفال (٨) ٣ و ٤
١٣. استقامت
١٣. اقامه نماز، تكيهگاهى براى استقامت در راه دين و تبليغ آن:
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ ... وَ أَقِمِ الصَّلاةَ ....
هود (١١) ١١٢ و ١١٤
[١] . از آيه مزبور استفاده مىشود تشريع نماز، قبل از جهادبوده است (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١١٩؛ الميزان، ج ٥، ص ٦) و اين تقدم مىتواند از باب زمينه سازى براى جهاد باشد. (روح المعانى، ج ٤، جزء ٥، ص ١٢٥)