وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا ... وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ ... أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ....

اعراف (٧) ١٦٤ و ١٦٥

٤٥. جلوگيرى از گناه و ريشه‌كنى آن، از دلايل نهى از منكر:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (٥) ٦٣

٤٦. پاك شدن زمين از فساد و تباهى، از علل نهى از منكر و بازداشتن مردمان از بديها:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (١١) ١١٦

وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ.

قصص (٢٨) ٧٧

ناهيان از منكر

١. حاكمان الهى‌

٤٧. حاكمان معتقد به ربوبيّت الهى، وظيفه‌دار اقامه فريضه نهى از منكر:

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ‌ ... وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [١] ...

حج (٢٢) ٤٠ و ٤١

٢. شعيب عليه السلام‌

٤٨. شعيب عليه السلام، نهى‌كننده از منكر، در ميان اهل مدين:

قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا .... وَ ما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى‌ ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ‌ ....

هود (١١) ٨٧ و ٨٨

٣. صالح عليه السلام‌

٤٩. صالح عليه السلام، نهى‌كننده قوم خويش از منكر شرك:

قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا ....

هود (١١) ٦٢

[١] . جمله «الّذين ان مكنّاهم ...» به اين معنا است كه مؤمنان‌با اين وصف اگر قدرت داشته باشند بر گزينش چگونگى زندگى در دنيا بدون هيچ مانعى مجتمع صالحى تشكيل مى‌دهند كه در آن فرايض نماز و زكات و نهى از منكر برپا مى‌شود (الميزان، ج ١٤، ص ٣٨٦) و اين همان تشكيل حكومت اسلامى است كه از وظايف آن اقامه فريضه نهى از منكر است. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٨٦)