إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [٣].

نساء (٤) ١٤٢

١٣٣٣. رياكارى در نماز، نشانه نفاق و دورويى:

إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [٤].

نساء (٤) ١٤٢

٢١. سوء ظن‌

١٣٣٤. گمان ناعادلانه بودن حكم خدا و رسول صلى الله عليه و آله، از نشانه‌هاى نفاق:

وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ‌ وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ‌ أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

نور (٢٤) ٤٧-/ ٥٠

٢٢. سودجويى‌

١٣٣٥. انديشه سودجويانه، از نشانه‌هاى نفاق و دورويى:

نور (٢٤) ٤٧ و ٤٨

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‌ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ.

مجادله (٥٨) ١٤ و ١٦ و ١٨

٢٣. عصيان خدا

١٣٣٦. عصيان و نافرمانى از خدا، نشانه نفاق و دورويى:

وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا ....

نور (٢٤) ٤٧ و ٥٠

[١] . بنابر اينكه مراد از آيه، منافقان و رياكارى آنها باشد. (التبيان، ج ٢، ص ١٧٧ و ١٧٩؛ مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٣٤)

[٢] . مورد آيه، عمل ريايى منافقان است. (التبيان، ج ٢، ص ٣٣٦)

[٣] . بر اساس روايتى از اميرالمؤمنين عليه السلام، مقصود از آيه مزبور، رياى منافقان در ذكر خدا است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٦٦، ح ٦٣٧)

[٤] . بنا بر اين قول كه مقصود از «يراءون الناس» رياى در نماز باشد. (الكشاف، ج ١، ص ٥٧٩)