فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٠٨ - ذكر خدا
١٨. خضوع
١١٩. برگزارى نماز با خضوع و توأم با بندگى، از آداب نماز:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [١].
بقره (٢) ٢٣٨
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ.
اعراف (٧) ٢٠٦
١٩. خوف از خدا
١٢٠. اداى نماز، همراه با خوف و خشيت از خدا، امرى پسنديده:
... إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ....
فاطر (٣٥) ١٨
إِلَّا الْمُصَلِّينَ ... وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ.
معارج (٧٠) ٢٢ و ٢٧
فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.
اعلى (٨٧) ٩ و ١٠ و ١١ و ١٥
٢٠. دعا
١٢١. مداومت بر دعا در نماز، امرى پسنديده و مطلوب:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [٢].
بقره (٢) ٢٣٨
١٢٢. فضيلت دعا، در حال قيام نماز:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [٣].
بقره (٢) ٢٣٨
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ.
اعراف (٧) ٢٩
١٢٣. استحباب دعا و تعقيب، پس از نماز:
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ [٤].
انشراح (٩٤) ٧ و ٨
نيز---) همين مدخل، تسبيح در نماز
٢١. ذكر خدا
١٢٤. لزوم ذكر نام خدا، همراه نماز:
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِكُمْ ....
نساء (٤) ١٠٣
وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.
اعلى (٨٧) ١٥
١٢٥. مطلوبيّت ذكر خدا، در نماز:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [٥].
بقره (٢) ٢٣٨
١٢٦. ذكر و ياد خدا پس از انجام نماز، جبران كننده كاستيها و كمبودهاى آن:
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِكُمْ [٦] ...
نساء (٤) ١٠٣
[١] . «قنوت» به معناى خضوع آمده است. (مفردات، ص ٦٨٤، «قنت»)
[٢] . گفته شده: مقصود از «قانتين» مداومت بر دعا در نماز است. (التبيان، ج ٢، ص ٢٧٦) از معانى «قنوت» دعا است. (لسان العرب، ج ١١، ص ٣١٤، «قنت») گفتنى است در روايتى «قنوت» در آيه به معناى دعا ذكر شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢٣٧، ح ٩٤٠)
[٣] . گفته شده: «قنوت» به معناى دعا در حال قيام است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٦٠٠)
[٤] . آيه ياد شده بر استحباب تعقيبات و دعاى پس از نماز، دلالت دارد. (زبدة البيان، ص ١٨١)
[٥] . مقصود از «قوموا لله قانتين» ذكر خدا در قيام نماز است. (زبدة البيان، ص ٨٢)
[٦] . احتمال دارد دستور ذكر و ياد خدا پس از اداى نماز براى جبران كاستيهاى نماز باشد