يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً.

نساء (٤) ٧١ و ٧٢

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ وَ يَتَوَلَّوْا وَ هُمْ فَرِحُونَ.

توبه (٩) ٥٠

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٨١

١١٠٩. ناخوشايند بودن جهاد در راه خدا، براى منافقان:

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٨١

١١١٠. اظهار اندوه و ناراحتى منافقان، از پيروزى مؤمنان در جهاد:

توبه (٩) ٥٠

١١١١. حسرت و تأسّف منافقان متخلّف از جهاد، به دليل محروم شدن از غنايم جهاد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ‌ [١] ...

آل‌عمران (٣) ١٥٦

وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَ‌ ... يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً [٢].

نساء (٤) ٧٣

١١١٢. سستى و راحت‌طلبى منافقان، عامل برخورد دوگانه آنان در امر جهاد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ‌ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً [٣].

نساء (٤) ٧١-/ ٧٣

١١١٣. خبر دادن خداوند از آمادگى منافقان، براى شركت در جهاد، در صورت نبود سختيهاى جنگ و وجود غنايم:

لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ وَ لكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ‌

[١] . فاعل «كفروا» گروهى از منافقان‌اند كه بازگشت مجاهدان از عرصه جهاد همراه با عزّت و غنيمت موجب حسرت آنان مى‌شد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٦٧؛ زادالمسير، ج ١، ص ٤٨٤)

[٢] . مقصود از «فضل اللّه» غنيمت جنگ است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١١٤)

[٣] . جمله «يا ليتنى» و «قد أنعم اللّه علىّ ...» بيانگر اين‌حقيقت است كه به چنگ آوردن متاع دنيا ويا از دست دادن آن، تعيين كننده خط مشى برخى از مسلمانان سست عنصر با موضوع جهاد است‌