فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [٢].

توبه (٩) ٥

اوقات نماز

٢٨٧. وجوب نماز، در اوقات خاصّ و معيّن:

... فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‌ كِتاباً مَوْقُوتاً [٣].

نساء (٤) ١٠٣

٢٨٨. وجوب نماز، در اوقات پنجگانه شبانه روز:

وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌ [٤].

هود (١١) ١١٤

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ [٥] ...

اسراء (١٧) ٧٨

... وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ [٦] ...

طه (٢٠) ١٣٠

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‌ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ. [٧]

روم (٣٠) ١٧ و ١٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ.

ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠

٢٨٩. مطلوبيّت محافظت بر وقت نماز ميانه:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ [٨].

بقره (٢) ٢٣٨

٢٩٠. مطلوبيّت محافظت بر اوقات نماز، در هر حال:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ [٩] ...

بقره (٢) ٢٣٨

٢٩١. فضيلت اقامه نماز صبح، در اوّل وقت (طلوع فجر):

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً [١٠].

اسراء (١٧) ٧٨

٢٩٢. نيمه شب، آخرين وقت نماز عشا:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ‌ [١١] ...

اسراء (١٧) ٧٨

٢٩٣. طلوع و غروب خورشيد، راهى براى تشخيص اوقات نماز:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ‌ ....

اسراء (١٧) ٧٨

[١] . مقصود از «إذا نودى للصّلوة» اذان است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٣٤؛ الكشّاف، ج ٤، ص ٥٣٢)

[٢] . از آيه مذكور استدلال شده بر اينكه، تارك نماز با اعتقاد به جواز آن مرتد و كشتن وى واجب است. (زبدة البيان، ص ١٦٣)

[٣] . مقصود از «كتابا موقوتاً» اين است كه نماز، محدود به اوقات خاصى است كه از آن تعدى نبايد كرد. (الكشاف، ج ١، ص ٥٦١؛ التبيان، ج ٣، ص ٣١٣)

[٤] . بنابر قولى، نماز «طرفى النّهار» شامل نماز صبح، ظهر، عصر و «زلفاً من اللّيل» شامل نماز مغرب و عشا مى‌شود. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٠٦؛ تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، ج ٤، ص ٣٠٤)

[٥] . آيه ياد شده جامع نمازهاى پنجگانه است، زيرا نماز به هنگام زوال خورشيد شامل نماز ظهر و عصر و «غسق اللّيل» شامل نماز مغرب و عشا مى‌شود و مقصود از «قرآن الفجر» نماز صبح است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٧٠)

[٦] . بنابر قولى، مراد از تسبيح در آيه، نماز است. (زبدة البيان، ص ٩٦)

[٧] . از ابن عبّاس سؤال شد: آيا نمازهاى پنجگانه را در قرآن‌مى‌يابى؟ گفت: آرى، و آيه ياد شده را قرائت نمود، بنابراين مقصود از تسبيح در «حين تمسون» نماز مغرب و عشا و در «حين تصبحون» نماز صبح و در «عشيّاً» نماز عصر و «حين تظهرون» نماز ظهر است. (زبدة البيان، ص ٩٦)

[٨] . بنابر روايت وارده از امام باقر و امام صادق عليهما السلام مقصود از «الوسطى» نماز ظهر است و بنا بر قولى، مراد از آن نماز عصر است و روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله هم بر آن دلالت دارد. (زبدة البيان، ص ٨١- ٨٢)

[٩] . مراد از امر به محافظت بر نمازها، خواندن آنها دراوقات آن و مداومت نمودن بر آن است. (زبدة البيان، ص ٨١)

[١٠] . مقصود از «قرآن الفجر» نماز فجر [صبح‌] است و جمله «كان مشهوداً» اشاره دارد بر تأكيد و مبالغه نمودن خواندن نماز صبح در اوّل وقت. (زبدة البيان، ص ٩٢)

[١١] . مراد از «غسق اللّيل» تاريكى زياد و شديد است كه‌عبارت از نصف و نيمه شب است و آيه ياد شده دلالت دارد بر اينكه آخر وقتِ نماز عشا، نصف شب است. اين مطلب از امام باقر و امام صادق عليهما السلام روايت شده است. (كنزالعرفان، ج ١، ص ٦٧ و ٧٢)