وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً ... قالُوا ... وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٤

ترك نهى از منكر

٣١. ترك نهى از منكر و انجام دادن منكرات، از زشت‌ترين كارهاى بنى‌اسرائيل:

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ.

مائده (٥) ٧٨ و ٧٩

٣٢. سرزنش دانشمندان اهل‌كتاب از جانب خدا، به سبب ترك نهى از منكر:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (٥) ٦٣

٣٣. ترك‌كنندگان نهى از منكر، شريك جرم گنهكاران و داراى سرنوشتى همسان با آنان:

وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ [٢].

اعراف (٧) ١٦٤ و ١٦٥

٣٤. ترك نهى از منكر موجب قرار گرفتن در شمار ظالمان:

اعراف (٧) ١٦٤ و ١٦٥

٣٥. ترك نهى از منكر از عوامل فسق:

وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً

[١] . مقصود از «قرية» ايله مى‌باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ٩، ص ١٤٧)

[٢] . آيه دلالت مى‌كند كه ملامت‌كنندگان ناهيان از منكرشريك در ظلم و فسق متجاوزان (از قانون) هستند. (الميزان، ج ٨، ص ٢٩٦)