وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ‌ [١].

ص (٣٨) ٣٠-/ ٣٢

٣٢٣. سان ديدن طولانى سليمان عليه السلام از اسبان سپاه خويش، سبب غفلت وى از اداى نماز در اوّل وقت:

ص (٣٨) ٣٠-/ ٣٢

سهل‌انگارى در نماز

٣٢٤. سهل‌انگارى و بى‌اعتنايى به نماز، زمينه‌ساز گرفتارى به نفرين و عذاب الهى:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ.

ماعون (١٠٧) ٤ و ٥

٣٢٥. سهل انگارى در نماز، زمينه رياكارى هنگام به جا آوردن آن:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ.

ماعون (١٠٧) ٤-/ ٦

٣٢٦. بى‌اعتنايى به امر نماز، زمينه بى‌تفاوتى انسان در برابر نيازمندان:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ‌ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ.

ماعون (١٠٧) ٤-/ ٧

شرايط نماز

١. پاكى لباس---) همين مدخل، شرايط نماز، طهارت‌

٢. تيمّم---) تيمّم و همين مدخل، شرايط نماز، طهارت‌

٣. طهارت‌

٣٢٧. وجوب تحصيل طهارت (وضو) براى صحّت نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَ لا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى‌ تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً.

نساء (٤) ٤٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ

[١] . گفته شده: مقصود از «ذكر ربى» نماز عصر است. (الكشاف، ج ٤، ص ٩٢؛ مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٧٤٠)

[٢] . گفته شده: سان ديدن سليمان عليه السلام از اسبان خويش، سبب ترك نماز در اول وقت از وى شد. (التبيان، ج ٨، ص ٥٦٠)