إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.

مائده (٥) ٤٤

٢٣. ناپايدارى ادّعاى ايمان منافقان، مانند استفاده از نور آتش ناپايدار:

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ.

بقره (٢) ١٧

٢٤. ايمان ناپايدار منافقان، همچون نور لحظه‌اى ايجاد شده از رعد و برق:

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ‌ .... كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا [٤] ...

بقره (٢) ١٩ و ٢٠

٢٥. تشبيه ايمان به نور، با عنوان راه نجات مردم:

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. [٥]

شورى (٤٢) ٥٢

٢٦. تشبيه قرآن، به نورى درخشنده در ميان مردم:

وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً [٦].

احزاب (٣٣) ٤٦

٢٧. تشبيه قرآن به نور نازل شده از سوى خدا براى مردم:

يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ‌

[١] . در آيه شريفه استعاراتى به كار رفته و راه پيدا كردن به اعمال صالح را به نور تشبيه كرده است. (الميزان، ج ٧، ص ٣٣٧)

[٢] . اين آيات، تمثيل براى مؤمن و كافر است كه تبعات و اثر اعمال اين دو طايفه را شرح مى‌دهد. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٧؛ تفسير القرآن العظيم، ابن ابى حاتم، ج ١٠، ص ٣١٧٩)

[٣] . انجيل، به نور و هدايت تشبيه شده و ادات تشبيه نيزحذف گرديده است. (اعراب القرآن، درويش، ج ٢، ص ٤٩٢)

[٤] . آيه شريفه در بيان و توضيح حال منافقان است. (التفسير المنير، ج ١، ص ٩١)

[٥] . بنابر احتمالى، مرجع ضمير «جعلناه» ايمان است. (مجمع البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٠)

[٦] . «سراج منير» به قرآن هم گفته شده است، بنابر اينكه‌مضاف در آيه حذف شده باشد: «ذا سراج منير» (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٧٠)