وهنه، و استهتر فتقه، و فقد راتقه، و أظلمت الأرض له، و اكتأبت لخيرة اللّه (١) و خشعت الجبال، و أكدت الآمال (٢)، و أضيع الحريم، و أديلت الحرمة، فتلك نازلة أعلن بها كتاب اللّه في قبلتكم (٣) ممساكم و مصبحكم هتافا هتافا (٤)، و لقبله ما حلّت بأنبياء اللّه و رسوله‌ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ‌.

إيها بني قيلة (٥)! أ أهضم (٦) تراث أبيه (٧) و أنتم بمرأى و بمسمع؟! تلبسكم الدعوة و يشملكم الخبرة (٨)، و فيكم العدّة و العدد، و لكم الدار و الجنن، و أنتم الأولى، نخبة اللّه التي انتخبت، و خيرته التي اختار لنا أهل البيت، فباديتم العرب (٩) و بادهتم الامور (١٠)، و كافحتم البهم (١١)، لا نبرح و تبرحون (١٢)، نأمركم فتأتمرون، حتّى دارت لكم بنا رحى الإسلام، و درّ حلب البلاد، و خبت نيران الحرب (١٣)، و سكنت فورة الشرك، و هدأت دعوة الهرج، و استوسق نظام الدين، فأنّى جرتم‌

(١) الاكتئاب افتعال من الكآبة بمعنى الحزن.

(٢) أكدى فلان أي بخل أو قلّ خيره.

(٣) أفنيتكم خ ل.

(٤) الهتاف: الصياح.

(٥) بنو قيلة: الأوس و الخزرج. قال الجزري: قيلة اسم أمّ لهم قديمة و هي قيلة بنت كاهل.

(٦) الهضم: الكسر.

(٧) الهاء في أبيه للسكت كما مر.

(٨) قال المجلسي رحمه اللّه: المراد بالدعوة نداء المظلوم للنصرة و بالخبرة علمهم بمظلوميتها صلوات اللّه عليها و التعبير بالإحاطة و الشمول للمبالغة أو للتصريح بأنّ ذلك قد عمّهم جميعا.

(٩) بادى فلانا: كاشفه و جالاه.

(١٠) بادهه: فاجاه.

(١١) المكافحة: التعرض للدفع من غير توان و ضعف. و البهم: الشجعان جمع البهمة.

(١٢) قال المجلسي رحمه اللّه: العطف على مدخول النفي أي لا نبرح و لا تبرحون. و عطفه على النفي إشعارا بأنّه قد كان يقع منهم براح عن الإطاعة كما في غزوة أحد و غيرها بخلاف أهل البيت إذ لم يعرض لهم كلال عن الدعوة و الهداية بعيد عن المقام.

(١٣) خبت النار: سكنت و خمدت و طفئت.