كشف الغمة في معرفة الأئمة - المحدث الإربلي - الصفحة ٥٣٧ - التاسع في كلامه

وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ (١).

و قال لأبيه (عليه السلام): إنّ للعرب جولة و لقد رجعت إليها عوازب أحلامها و لقد ضربوا إليك أكباد الإبل حتّى يستخرجوك و لو كنت في مثل و جار الضبع (٢).

و خطب مرّة فقال: ما بين جابلق و جابرس رجل جدّه نبي غيري.

و قال معاوية: إذا لم يكن الهاشمي جوادا لم يشبه قومه، و إذا لم يكن الزبيري شجاعا لم يشبه قومه، و إذا لم يكن الأموي حليما لم يشبه قومه، و إذا لم يكن المخزومي تيّاها لم يشبه قومه (٣)، فبلغ ذلك الحسن (عليه السلام) فقال: ما أحسن ما نظر لقومه، أراد أن يجود بنو هاشم بأموالهم فيفتقر، و تزهى بنو مخزوم (٤) فتبغض و تشنأ، و تحارب بنو الزبير فيتفانوا (٥) و تحلّم بنو أميّة فتحب.

و قال لحبيب بن مسلمة: ربّ مسير لك في غير طاعة اللّه، قال: أمّا مسيري إلى أبيك فلا، قال: بلى، و لكنّك أطعت معاوية على دنيا دنيّة قليلة، و لعمري لئن قام بك في دنياك لقد قعد في دينك، و لو أنّك إذ فعلت شرّا قلت خيرا كما قال اللّه عزّ و جلّ:

خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً (٦) و لكنّك فعلت شرّا و قلت شرّا فأنت كما قال اللّه:

كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ (٧).

قال الشعبي: كان معاوية كالجمل الطب، قال يوما و الحسن (عليه السلام) عنده: أنا ابن بحرها جودا، و أكرمها جدودا، و أنضرها عودا، فقال الحسن (عليه السلام): أ فعليّ تفتخر؟ أنا ابن عروق الثرى (٨)، أنا ابن سيّد أهل الدنيا، أنا ابن من رضاه رضا الرحمن، و سخطه سخط الرحمن، هل لك يا معاوية من قديم تباهى به؟ أو أب تفاخرني به؟ قل لا أو نعم، أيّ ذلك شئت، فإن قلت نعم أبيت، و إن قلت لا عرفت، فقال معاوية: أقول لا،

(١) المنافقون: ٨.

(٢) الوجار- بالكسر- جحر الضبع.

(٣) التياه: المتكبر.

(٤) زهى الرجل: تكبر.

(٥) تفانى القوم: أفنى بعضهم بعضا.

(٦) التوبة: ١٠٢.

(٧) المطففين: ١٤.

(٨) قال في البحار: رأيت في بعض الكتب أنّ عروق الثرى إبراهيم (عليه السلام) لكثرة ولده في البادية و لعلّه (عليه السلام) عرض بكون معاوية ولد زنا و ليس من ولد إبراهيم (عليه السلام).