ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٥١٩ - ذكر بيعته رضى اللّه عنه

ثمّ خرج عليه الخوارج، و كفّروه و كلّ من تبعه إذ رضي بالتّحكيم في دين اللّه تعالى بينه و بين أهل الشّام، فقالوا: حكّمت الرّجال في دين اللّه و اللّه تعالى يقول:

«لا حكم إلّا للّه» [١].

ثمّ اجتمعوا و شقّوا عصا المسلمين، و نصبوا راية الخلاف، و سفكوا الدّماء، و قطعوا السّبيل. فخرج إليهم بمن معه و رام رجعتهم، فأبوا إلّا القتال‌ [٢]، فقاتلهم‌

و: ٢/ ٢١ ح ٢٠٤ و ٢٠٥ تحقيق الشّيخ المحمودي، مرآة الجنان لليافعي: ١/ ١٠٩ طبعة بيروت، العقد الفريد: ٤/ ٣١١ و ٥/ ١٠٠ طبعة لجنّة التّأليف بمصر، و: ٢/ ٢٧٩، و: ٣/ ٤٨ طبعة العثمانية.

[١] و في نسخة الرّياض: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ‌ و ما أثبتناه هو الصّحيح، تعبير ثان عن قوله تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ‌. يوسف: الأنعام: ٥٧ و يوسف: ٤٠ و ٦٧.

[٢] لقد بعث إليهم عبد اللّه بن عبّاس و قال له:

لا تعجل في جوابهم و خصومتهم حتّى آتيك فإنّي في أثرك، فلمّا أتاهم عبد اللّه بن عبّاس رحّبوا به و أكرموه.

و قالوا: ما الّذي جاء بك يا ابن عبّاس؟.

قال: جئتكم من عند خليفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و ابن عمّه، و أعلمنا بربّه، و سنّة نبيّه محمّد (صلّى اللّه عليه و آله).

فقالوا: يا ابن عبّاس إنّا أذنبنا ذنبا عظيما حين حكّمنا الرّجال في دين اللّه تعالى، فإن تاب كما تبنا و نهض لمجاهدة عدوّنا رجعنا إليه. فلم يصبر ابن عبّاس على مجاوبتهم.

و قال: أنشدكم اللّه إلّا ما صدقتم، أما قال اللّه تعالى: فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما النّساء: ٣٥، في حقّ المرأة و زوجها؟.

قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال: فكيف بأمّة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله)؟.

فقالت الخوارج: أمّا ما جعل اللّه تعالى حكمه إلى النّاس و أمرهم بالنّظر فيه، و الإصلاح له فهو إليهم، و أمّا ما حكم به و أمضاه فليس للعباد أن ينظروا فيه، حكم في الزّاني مائة جلدة، و في السّارق‌