و سمعته يقول يوم خيبر: «لأعطينّ الرّاية رجلا يحبّ اللّه و رسوله يفتح اللّه على يديه» [١]، فأعطاها عليّا رضى اللّه عنه و سيأتي بيان ذلك إن شاء اللّه تعالى في أذكار مناقبه مستوفى- قال: و لمّا نزلت هذه الآية: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‌ [٢]

٣٠٦٢ طبعة دار المعارف بمصر، و: ٦/ ٣٦٩ و ٤٣٨، و: ٣/ ٣٢، و ٥٠ ح ١٤٩٠، و ٥٦ ح ١٥٠٥، و ٥٧ ح ١٥٠٩، و ٦٦ ح ١٥٣٢، و ٧٤ ح ١٥٤٧، و ٨٨ ح ١٥٨٣ طبعة اخرى، صحيح ابن ماجة:

١/ ٢٨ و ٤٢ ح ١١٥ و ١٢١ طبعة دار إحياء الكتب، تأريخ الخلفاء للسّيوطي: ٦٥ و ١٦٨، مستدرك الحاكم: ٢/ ٣٣٧، و: ٣/ ١٠٩، الصّواعق المحرقة: ١٧٧ طبعة المحمّدية و ١٠٧ المقصد الخامس باب ١١، شواهد التّنزيل: ١/ ١٥٠، و: ٢/ ٢١ ح ٢٠٤ و ٢٠٥ تحقيق الشّيخ المحمودي، مرآة الجنان لليافعي: ١/ ١٠٩ طبعة بيروت، العقد الفريد: ٤/ ٣١١ و ٥/ ١٠٠ طبعة لجنة التّأليف بمصر، و: ٢/ ٢٧٩، و: ٣/ ٤٨ طبعة العثمانية.

انظر، صحيح مسلم في فضائل عليّ: ٣٢٤، و أبو حاتم في صحيحه: ح ٦٩٢٧ إحسان، و أحمد في مسنده: ١/ ١٨٢، و انظر تخريجا موسعا في الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان: ١٥/ ٣٧١، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكيّ: ١/ و ٢٢٩ و ٢٣١ و ٥٩٣، بتحقيقنا، طرز الوفاء في فضائل آل المصطفى، لأحمد زين العابدين بن محمّد البكري، الصّدّيقي، المصري، الشّافعي:

٣٣٩ و ٣٤٧٣٤٠ بتحقيقنا:، نور الأبصار: ١/ ٢٩٥ بتحقيقنا، بلوغ الأرب و كنوز الذّهب في معرفة المذهب: ١٢٧، كتاب الأصول: ٣٩، الأمالي لأبي طالب: ٣٩، العقيدة الصّحيحة: ١٩، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ٢٩، صحيح البخاريّ: ٢/ ٢٠٠ و ٣٢٤، و روى بسنده، و: ٤/ ٢٠٨، و: ١٤/ ٢٤٥/ ٣٤٧٠، و: ١٦/ ٢١٧/ ١٤١٥ بشرح الكرماني، المستدرك للحاكم النّيسابوري:

٣/ ١٠٩، مسند ابن ماجة: ١/ ٢٨، مسند الإمام أحمد: ١/ ١٧٥ و ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨٢ و ٣٣١ و ٣٦٩، كنز العمّال: ٦/ ١٥٢ ح ٢٥٠٤، و تلخيص الحافظ الذّهبي على المستدرك: ٣/ ١٣٣، و خصائص النّسائي: ١٧، و الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٤/ ٥٦٨، و ينابيع المودّة للقندوزي:

٢/ ٥٨، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي: ١/ ١٤٩ ح ١١٣، سنن التّرمذي: ٥/ ٥٩٨ ح ٣٧٣٠.

[١] انظر، المصادر السّابقة، بالإضافة إلى الثّقات لابن حبّان: ٢/ ٢٦٧، جامع الأصول لابن الأثير: ٨/ ٦٥٣.

[٢] آل عمران: ٦١.