لا نطيل الكلام في هذه الرّواية؛ لأنّها طافحة بالكذب و الزّور و الافتراء لسيّد الشّهداء و مفخرة آل البيت (عليهم السلام) و الرّسالة المحمّدية، و كم كان الرّسول الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله) و الإمام عليّ (عليه السلام) يفتخران به؟.

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «نحن بنو عبد المطّلب سادات أهل الجنّة: أنا، و حمزة، و عليّ، و جعفر بن أبي طالب، و الحسن، و الحسين، و المهدي».

انظر، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٣٦٨، كفاية الطّالب: ٤٧٨ و ٤٧٩، حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني في ب «نعت المهديّ (عليه السلام)- أو مناقب المهدي»، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٦٥٧، كنز العمّال: ١٢/ ٩٧ ح ٣٤١٦٢، تأريخ ابن خلدون: ١/ ٣٠٩، تأريخ بغداد: ٩/ ٤٣٤، المناقب لابن المغازلي: ٤٨، ينابيع المودّة: ٢/ ٦٨، الفردوس بمأثور الخطاب: ٤/ ٢٨٤ ح ١١٥٢، لسان الميزان:

٣/ ٢٧٠.

و كم من الآي نزلت بحقّه و حقّ عليّ و عبيدة في مبارزة عتبة و شيبة و الوليد.

و حين رآه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: لو لا أن تحزن صفيّة أو تكون سنّة بعدي تركته حتّى يكون في أجواف السّباع و حواصل الطّير، و لئن أظهرني اللّه على قريش لأمثّلنّ بثلاثين رجلا منهم. كما ذكر ابن الأثير في الكامل: ٢/ ١٦١. و قال المسلمون: لنمثّلنّ بهم مثلة لم يمثّلها أحد من العرب، فأنزل اللّه في ذلك: وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ‌ النّحل: ١٢٦.

أنّ العقل ليلتمس في ذلك عبرة يعتبر بها، و لا يجد في ذلك إلّا أن يضرب المثل للاستشهاد في سبيل الحقّ، و النّطق بكلمة الحقّ، و لقد قال النّبيّ الكريم: «سيّد الشّهداء عمّي حمزة بن عبد المطّلب».

و قال الإمام عليّ (عليه السلام) بحقّه مخاطبا معاوية في الرّسالة (٢٨): «حتّى إذا استشهد شهيدنا قيل:

سيّد الشّهداء ... إلخ). لكلّ شهيد فضل يشكر، و لكن لشهيد أهل البيت أفضلية على سائر الشّهداء لا ينكرها مسلم، و الدّليل أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) سمّى حمزة بن عبد المطلب سيّد الشّهداء، و كبّر عليه سبعين تكبيرة، و ما فعل هذا بشهيد من الأنصار و المهاجرين، و إذ كان لا يزيد عن سبع تكبيرات، و لا يعطي الشّهيد أي لقب.

انظر، شرح مسند أبي حنيفة: ٥٢٦، كتاب الأمّ للإمام الشّافعي: ١/ ٣٠٥، شرح سنن النّسائي:

٤/ ٦١، فتح القدير: ٢/ ٣٨٧، الثّمر الدّاني: ٢٧٢، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ٥/ ٢٦٥،