ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٣٦٢ - ذكر اختصاصه بإعطائه الرّاية يوم خيبر و فتحها على يديه

الأسلمي: ١٨٧. و انظر تأريخ الإسلام للذّهبي مجلّد المغازي: ٤١٠، المصنّف لابن أبي شيبة:

١٢/ ٦٣/ ١٢١٢٩ و ٧١/ ١٢١٤٩، المناقب للخوارزمي: ١٠٣ طبعة النّجف و ١٧٢/ ٢٠٧ و ٢٣٨ طبعة الحيدرية و ٧٢ برواية ابن عبّاس.

و انظر المغازي للواقدي: ٢/ ٦٥٤، سيرة ابن هشام: ٣/ ٣٤٩ و ٣٥٠، تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام): ١/ ٢٠٥/ ١٤٧- ٢٥١ و عن ابن عبّاس، و: ١ أيضا ح ٢٦٩ برواية جابر بن عبد اللّه الأنصاري: ١/ ١٧٤/ ٢٣٩ و ٢٤٠- ٢٤٣ عن بريدة الأسلمي، و: ١/ ١٦٣ ح ٢٢٧- ٢٣١ برواية سهل بن سعد السّاعدي و ١٥٧ ح ٢١٩- ٢٢٧ عن أبي هريرة.

و انظر، سنن التّرمذي: ٥/ ٥٩٦/ ٣٧٢٤، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ٢/ ١٣٢، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/ ٩٣ برواية أبي هريرة و ١٠٦ طبعة آخر برواية عبد اللّه بن عبّاس، ينابيع المودّة: ٤٩ برواية بريدة الأسلمي و ٢١٠ طبعة إسلامبول و ٢٤٨ طبعة الحيدرية و ٣٤ طبعة إسلامبول برواية ابن عبّاس و كذلك في ٣٨ طبعة الحيدرية، و: ١/ ١٥٣ الطّبعة الاولى طبعة اسوة تحقيق السّيّد عليّ جمال أشرف و ١٦١ و ١٦٢، و: ١/ ٣٣ طبعة العرفان.

و انظر أيضا أسنى المطالب للجزري: ٦٢، أسد الغابة لابن الأثير: ٤/ ٢١، البداية و النّهاية:

٤/ ١٨٢ و: ٧/ ٣٣٧، العقد الفريد: ٢/ ١٩٤، الكامل في التّأريخ: ٢/ ١٤٩، مروج الذّهب للمسعودي: ٣/ ١٤، فضائل الخمسة: ٢/ ١٥٠ و ١٦١ طبعة دار الكتب الإسلاميّة طهران و: ١/ ٢٣٠.

و انظر، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام): ١٣٩، الصّراط المستقيم للعلّامة البياضي: ٢/ ١ و ٦٢، كشف الغمّة للإربلي: ١/ ٢٣٠، إعلام الورى للطّبرسي: ٩٨، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ٧٦ طبعة الميمنيّة و ١٢٥ طبعة المحمّدية، تأريخ الخلفاء للسّيوطي: ١٧٢ الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٥٠٩، نظم درر السّمطين للزّرندي الحنفي: ١٢٩، مشكاة المصابيح: ٣/ ١٧١٩/ ٦٠٨٠، نزل الأبرار للبدخشي: ٤٣، و ٤٤.

و انظر أيضا تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: ٢٤ طبعة الحيدرية و ٢٦ و ٢٩، الاستيعاب لابن عبد البرّ بهامش الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٣/ ٣٦، المسند لأحمد: ٥/ ٣٥٣ و ٣٥٥ و ٣٥٨ الطّبعة الاولى، الكامل في التّأريخ: ٢/ ١٤٩، تلخيص المستدرك للذّهبي: ٣/ ١٣٢، كفاية الطّالب‌