و جاء بلفظ: حتّى قبض ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة، و كان ضرب ليلة إحدى و عشرين من شهر رمضان. و هكذا أيضا في الغيبة للشّيخ الطّوسي: ١٢٧ عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، و في رواية أخرى في نفس المصدر عن صفوان بن يحيى قال: بعث إليّ أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) بهذه الوصيّة، و في رواية أخرى أنّه قبض ليلة إحدى و عشرين و ضرب ليلة تسع عشرة و هي الأظهر.

انظر، مناقب آل أبي طالب: ٢/ ٧٨: قبض (عليه السلام) قتيلا في مسجد الكوفة وقت التّنوير ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة مضين من شهر رمضان. و في الإرشاد: ١/ ٩ قال: و كانت وفاته (عليه السلام) قبيل الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى و عشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلا بالسّيف ... و في شرح النّهج لابن أبي الحديد: ٢/ ١٨١ قال: و كان عمره (عليه السلام) ثلاثا و ستّين سنة، و مدة خلافته أربع سنين و تسعة أشهر و يوما واحدا.

و للنّاس خلاف في مدة عمره و في قدر خلافته، انظر، تأريخ الطّبري: ٤/ ١١٦، و الفتوح:

٢/ ٢٨٢، و المقاتل: ٥٤ قال: توفّي (عليه السلام) و هو ابن أربع و ستّين سنة ... في ليلة الأحد لإحدى و عشرين ليلة مضت من شهر رمضان. و انظر، أنساب الأشراف: ٢/ ٤٩٨، أمّا الكامل في التّأريخ: ٢/ ٤٣٣ فقال: و في السّنة ٤٠ ه قتل عليّ في شهر رمضان لسبع عشرة خلت منه، و قيل: لإحدى عشرة، و قيل:

لثلاث عشرة بقيت منه، و قيل: في شهر ربيع الآخر سنة ٤٠، و الأوّل أصحّ. و قال العلّامة السّيّد محسن الأمين: ١/ ٥٣٠: قتل (عليه السلام) سنة ٤٠ من الهجرة في شهر رمضان، ضرب ليلة التّاسع عشر ليلة الأربعاء، و قبض ليلة الجمعة إحدى و عشرين على المعروف بين أصحابنا و عليه عمل الشّيعة اليوم. و لبعضهم.

يذكرني ريب الزّمان و فعله‌* * * زمان عليّ في زمان معاوية

[٢] انظر، الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ١١٢٤، تأريخ مدينة دمشق (ترجمة الإمام عليّ): ٣/ ٣٤٠ طبعة بيروت، مجموعة اليواقيت المصرية لمحمّد رءوف الوقت: ٢١٥.

[١] انظر، مناقب آل أبي طالب: ٢/ ٧٨، كشف الغمّة: ٢/ ١٣١، تأريخ الطّبري: ٤/ ١١٦ و ١١٧،