الأوّل فليس قبلك شي‌ء، و أنت الآخر فليس بعدك شي‌ء، و أنت الظّاهر فليس فوقك شي‌ء، أنت الباطن فليس دونك شي‌ء، اقض عنّا الدّين، و أغننا من الفقر» [١]. خرّجه مسلم، و التّرمذي.

و عن أمّ سلمة قالت: جاءت فاطمة تشتكي أثر الخدمة، و تسأله خادما، قالت: «يا رسول اللّه، لقد مجلت‌ [٢] يداي من الرّحا، أطحن مرّة، و أعجن مرّة.

فقال لها: إن يرزقك اللّه شيئا فسيأتيك، و سأدلّك على خير من ذلك» [٣]، ثمّ‌

[١] انظر، صحيح مسلم: ٤/ ٢٠٨٤ ح ٢٧١٢ و ٢٧١٣، سنن التّرمذي: ٥/ ٥١٨ ح ٣٤٨١، صحيح ابن حبّان: ٣/ ٦٤٣ ح ٩٦٦ و: ١٥/ ٣٦٤، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٧٠ ح ٤٧٤١، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٢٥٩ ح ٣٨٣١، فتح الباري: ١١/ ١٢٢، تحفة الأحوذي: ٩/ ٣١٨ ح ٦٨، تأريخ بغداد:

٦/ ٩٨، سنن أبي داود: ح ٥٠٥١، جامع الأصول لابن الأثير الجزري: ٤/ ٢٦٧- ٢٦٨. السّنن الكبرى للنّسائي: ٥/ ٣٧٣ ح ٩١٧٢، أمالي المحاملي للحسين بن إسماعيل المحاملي: ١٧٢ ح ١٤٣، كتاب الدّعاء للطّبراني: ٩٥ ح ٢٣٣، كنز العمّال: ١٥/ ٤٩٩ ح ٤١٩٧٢، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان: ٩/ ٣٨، تحفة الأحوذي بشرح جامع التّرمذي لعبد الرّحيم المباركفوري الهندي المتوفّى سنة «١٣٥٣ ه»: ٩/ ٣٥٤ طبعة دار الفكر في بيروت.

[٢] المجل: هو أثر العمل في الكفّ يعالج بها الإنسان الشّي‌ء حتّى يغلظ جلدها. انظر، النّهاية في غريب الحديث: ٤/ ٣٠٠، لسان العرب: ٣/ ٥٨، الغريب لابن سلّام: ٤/ ١١٩.

[٣] انظر، الذّرّيّة الطّاهرة النّبويّة لمحمّد بن أحمد الدّولابيّ: ١/ ١٠٣ ح ١٩٢، ١٤٥ تحقيق: السّيّد محمّد جواد الحسيني الجلالي، كنز العمّال: ١٥/ ٤٧٩ ح ٤١٦٧، مسند فاطمة، الخضري السّيوطي المتوفّى (٩١١ ه): ١٠ طبعة المطبعة العزيزيّة بحيدرآباد الهند سنة (١٤٠٦ ه)، المعجم الكبير:

٢٣/ ٩ ح ٣٣٧٨٧، الأحاديث المختارة لأبي عبد اللّه الحنبلي: ٢/ ٨٩ ح ٤٦٧، مجمع الزّوائد:

١٠/ ١٠٨ و ١٢٢، مسند الإمام أحمد: ٦/ ٢٩٨ ح ٢٦٥٩٣ و: ١/ ١٠٦ ح ٨٣٨، التّرغيب و التّرهيب: ٢/ ٢٩٨، فتح الباري: ١١/ ١١٩ ح ٥٩٥٩، حلية الأولياء: ٣/ ٤١، صفوة الصّفوة، لابن الجوزي: ٢/ ١٠ ح ١٢٦، الطّبقات الكبرى: ٨/ ٢٥، آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي: ٢٦٢ طبعة