و عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: ليس من آية في القرآن: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [١] إلّا و عليّ رأسها، و أميرها، و شريفها. و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد في القرآن و ما ذكر عليّا إلّا بخير» [٢]. ذكره أحمد في المناقب.

ذكر أنّه مع النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) في قصره في الجنّة:

و ٤٠٣، أسباب نزول الآيات، الواحدي: ٢٩٦، زاد المسير: ١/ ٣٢١، الدّرّ المنثور: ٦/ ٣٩٩، شرح النهج لابن أبي الحديد: ١/ ٢٢، مناقب أهل البيت، حيدر الشّيرواني: ٢٢٥، الفتوح لابن أعثم:

٦/ ٢٥٥، تأريخ دمشق لابن عساكر الشّافعي: ٣/ ٥٨.

[١] أكثر من مائة آية تشتمل على هذا القول الكريم.

[٢] انظر، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٦٥٤ ح ١١١٤، الصّواعق المحرقة: ١٢٥ طبعة ١٣٧٥ ه، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ٨٩، و فيه عن أبي برزة الأسلمي، مع اختلاف يسير، كفاية الطّالب: ١٤٠، مسند زيد بن عليّ: ٤٥٩، مناقب آل أبي طالب: ٢/ ٢٥٢، كنز العمّال: ١١/ ٦٠٤ ح ٣٢٩٢٠ و: ١٣/ ١٠٨ ح ٣٦٣٥٣، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١١٢، حلية الأولياء: ١/ ٦٢، فيض القدير: ٣/ ٤٦، نهج الإيمان لابن جبر: ٤٦٥، ينابيع المودّة: ١/ ٣٧٧ ح ١٤ و: ٢/ ١٧٧ ح ٥٠٨ و ص: ٤٠٦ ح ٧٢، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ١٨/ ١١ طبعة دار الفكر، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٣/ ٢٢٩، تأريخ الخلفاء:

٢٧٤ طبعة بيروت، شواهد التّنزيل للحسكاني الحنفي: ١/ ٦٤ ح ٧١ و ٧٨، الدّرّ المنثور: ١/ ١٠٤.

انظر، مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب لابن مردويه، جمعه و رتبه عبد الرّزاق محمّد حسين حرز الدّين: ٢٢٠، طبعة مؤسّسة دار الحديث، توضيح الدّلائل لشهاب الدّين الشّافعي: ١٥٢ (مخطوط) المكتبة الوطنية بفارس، درّ بحر المناقب لجمال الدّين محمّد بن أحمد الحنفي الموصلي الشّهير بحسنويه: ٧٩ (مخطوط)، مطالب السّئول لابن طلحة الشّافعي: ١٢٧، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ١١/ ٢١١ ح ١١٦٨٧ طبعة القاهرة، تأريخ مدينة دمشق: ٤٢/ ٣٦٣، نهاية العقول لفخر الدّين عمر الرّازي: ١٩٦، منتخب كنز العمّال بهامش مسند الإمام أحمد: ٥/ ٣١، المختار لمجد الدّين ابن الأثير: ٣ طبعة الظّاهريّة دمشق، وسيلة النّجاة لمحمّد مبين الهندي: ٦٦ طبعة كلشن فيض الكائنة في لكنهو، أرجح المطالب لعبيد اللّه الأمرتسري: ٥١ طبعة لاهور.