أخرجه الحافظ أبو الحسن الخلعي. و هذا لا يضاد ما تقدّم و أنّه (صلّى اللّه عليه و آله) لا يملك لأحد من اللّه شيئا و لا ضرّا و لا نفعا لكن اللّه عزّ و جلّ يملّكه نفع أقاربه، و أمّته بالشّفاعة الخاصّة العامّة [٢].

[١] انظر، تفسير القرطبي: ١٣/ ١٤٣، تفسير الطّبري: ١٩/ ١١٩، تفسير ابن كثير: ٣/ ٣٥١، صحيح ابن حبّان: ٢/ ٤١٢، الأحاديث المختارة لأبي عبد اللّه الحنبلي: ٧/ ١١٤، مسند أبي عوانة: ١/ ٨٩ و: ٢/ ٩٣، سنن التّرمذي: ٨/ ٣٣٨، السّنن الكبرى للبيهقي: ٤/ ١٠٧ و: ٦/ ٤٢٣، سنن النّسائي:

٦/ ٢٤٨، شرح معاني الأخبار: ٤/ ٣٨٧، مسند إسحاق بن راهويه: ١/ ٢٦١، الإيمان لابن مندة:

٢/ ٨٧٦، فتح الباري: ١٠/ ٤٢٣، شرح النّووي على صحيح مسلم: ٣/ ٨٠، الدّيباج على صحيح مسلم: ١/ ٢٧٠ و: ٣/ ٨٠، شرح السّيوطي: ٦/ ٢٧٠، حاشية السّندي: ٦/ ٢٤٨، نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخبار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٦/ ١٣٤، أخبار مكّة:

٢/ ٢١٥، صحيح البخاري: ٨/ ٧، مسند الإمام أحمد: ٢/ ٣٣٣ و: ٣٦٠ و: ٥١٩، الدّرّ المنثور:

٥/ ٩٦، كنز العمّال: ٦/ ٢٢٩، أسنى المطالب: ٢٦، من تأريخ ابن عساكر برواية عمرو بن العاص.

[٢] انظر، السّنن الكبرى للبيهقي: ٤/ ١٠٧ و: ٦/ ٢٨٠ و ٤٢٣، سنن النّسائي: ٤/ ١٠٨ ح ٦٤٧٣ و ٦٤٧٤ و: ٦/ ٢٤٨، فتح الباري: ٢/ ٤٤٠ و: ٨/ ٣٨٥ و: ١٠/ ٤٢٣، شرح معاني الآثار: ٣/ ٢٨٦ و: ٤/ ٣٨٨، مسند إسحاق بن راهويه: ١/ ٢٦١، الإيمان لابن مندة: ٢/ ٨٧٦، شرح النّووي على صحيح مسلم: ٣/ ٨٠، الدّيباج على صحيح مسلم: ١/ ٢٧٠ و: ٣/ ٨٠، شرح السّيوطي: ٦/ ٢٧٠، جامع البيان لابن جرير الطّبري: ١٩/ ١٤٤، علل الدّارقطني: ٩/ ٣٧٠ ح ١٨٠٧، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ٢/ ٣٢٣، حاشية السّندي:

٦/ ٢٤٨، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٦/ ١٣٤، أخبار مكّة: ٢/ ٢١٥، صحيح البخاريّ: ٣/ ١٩١ و: و: ٦/ ١٧ و: ٨/ ٧، مجمع الزّوائد للهيثمي: ١/ ٥٠، الطّبقات الكبرى: ٢/ ٢٥٦، مسند الإمام أحمد: ٢/ ٣٥٠ و ٣٩٠ و ٥١٩، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ٢٣٧، الدّرّ المنثور:

٥/ ٩٦، كنز العمّال: ٦/ ٢٢٩ و: ١٦/ ٩ ح ٤٣٧٠١ و ٤٣٧٥٣، أسنى المطالب: ٢٦، من تأريخ ابن‌