ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٢٥٥ - ذكر أنّه

جعفر مع العبّاس‌ [١].

ذكر أنّه (عليه السلام) أوّل من أسلم:

عن زيد بن أرقم قال: «كان أوّل من أسلم عليّ بن أبي طالب» [٢].

[١] انظر، الإسكافي البغدادي في رسالة النّقض على العثمانية: ٢٩٠ دار الكتب مصر، السّيرة النّبويّة:

١/ ٢٤٦، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي: ١/ ٣٩، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٠٥، شرح النّهج لابن أبي الحديد: ١٣/ ٢٢٨، لسان الميزان: ٣/ ٣٨٣، درّ بحر المناقب: ٩٩ (مخطوط)، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٣٦ و ٥٧٦، مسند الإمام أحمد بن حنبل: ٣٧٣ طبعة الحجري، و: ١/ ٨٤ طبعة الحلبي و: ١/ ٣٣٠، شرح النّهج لابن أبي الحديد: ١/ ١٥، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة:

٣/ ١٠٩، طبعة (١٩٥٣ م)، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ١/ ١٢٤، جواهر المطالب في مناقب عليّ ابن أبي طالب لابن الدّمشقي: ١/ ٤١، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ١/ ٤٣٢، الجوهرة في نسب الإمام عليّ و آله لمحمّد بن أبي بكر الأنصاري: ١٠ طبعة دمشق، دلائل النّبوّة للبيهقي: ٢/ ١٦٢، دار الكتب العلميّة بيروت، المناقب لأبي المؤيد الخوارزمي: ١٧، تأريخ الطّبري: ٢/ ٥٥، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي: ١/ ١٤٠ ح ١٠٣، تأريخ دمشق ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام):

١/ ٣٣١/ ٤٠١، الاستيعاب لابن عبد البرّ المالكي بهامش الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٣/ ٢٩، مطالب السّئول لابن طلحة الشّافعي: ٥٩، تأريخ الطّبري: ٢/ ٣١٢، مقاتل الطّالبيّين: ٢٦، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ١/ ٣٦٢، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ١/ ٤٢٩.

[٢] انظر، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٤٧ ح ٤٦٦٣ و ص: ٥٢٨ ح ٥٩٦٣، تفسير القرطبي:

٨/ ٢٣٦، المصنّف، لابن أبي شيبة: ٦/ ٣٧١ ح ٣٢١٠٦ و: ٧/ ٣٣٨ ح ٣٦٥٩٤، و انظر، كتاب «وحي القلم» لمصطفى صادق الرّافعي: ٢/ ١٨ الطّبعة الثّانية، و كتاب «اليمن و اليسار في الإسلام» لأحمد عبّاس: ٥٠ طبعة سنة ١٩٧٢ م، و كتاب «محمّد رسول الحرّيّة» لعبد الرّحمن الشّرقاوي: ٦٩ الطّبعة الاولى، و نقل الفيروزآبادي في كتاب «فضائل الخمسة من الصّحاح السّتة»:

١/ المقصد الثّاني، الفصل التّاسع، و العاشر، نقل عن أكثر من عشرين مصدرا قديما: «إنّ عليّا أوّل من أسلم و آمن»، و ذكر صاحب «الفضائل» رقم الجزء و الصّفحة و زمان الطّبع و مكانه.