[١] انظر، الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٣/ ١١٢١، تهذيب الكمال: ٢٠/ ٤٨٧، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ٧/ ٢٩٧، الجوهرة في نسب الإمام عليّ و آله للبري: ٩٨، الوافي بالوفيّات: ٢١/ ١٨١.

(٢) لا أدري ما يقصد بلفظ الضّمير (لهم) هل يقصد معاوية و أتباعه فقط، أمّ يقصد معاوية و عليّ؟.

و لا أدري أيضا ما وجه المقارنة في الغفران بين رجل قال فيه (صلّى اللّه عليه و آله) عند ما نظر إلى أبي سفيان و هو راكب، و معاوية و أخوه أحدهما قائد، و الآخر سائق: اللّهمّ ألعن القائد، و السّائق، و الرّاكب. ذكر ذلك الطّبريّ في تأريخه: ١١/ ٣٥٧، و سبط ابن الجوزي في التّذكرة: ١١٥، و وقعة صفّين: ٢٤٧، و الزّبير ابن بكّار في المفاخرات برواية ابن أبي الحديد عنه في شرح النّهج: ٢/ ١٠٣، و تأريخ الطّبري:

٤/ ٢٠٢، و سير أعلام النّبلاء: ١/ ٢٣٧، و مسند الإمام أحمد: ٤/ ٤٢١، و وقعة صفّين لنصر ابن مزاحم: ٢٤٦، و المعجم الكبير للطّبراني: ١/ ٤٢٧، و العقد الفريد: ٤/ ٣٤٥، و الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٤١٢، و أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ١٠٦، و تهذيب ابن عساكر: ٧/ ٢٠٦، و الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٢٦٠، و الأغاني: ٩/ ٥٣، مروج الذّهب للمسعودي بهامش ابن الأثير:

٥/ ١٦٥- ١٦٦، و النّزاع و التّخاصم للمقريزي: ٢٠ طبعة النّجف، أنساب الأشراف: ١/ ٥٣٢، و صحيح مسلم: ٤:/ ١٩٥، و شرح النّهج: ١/ ٣٦٥، و مسند الطّيالسي: ح ٢٧٤٦، و ابن كثير:

٨/ ١١٩،: ٤/ ١٩٥، و سنن ابن ماجه: ح ١٨٦٩.

أو يقصد قوله (صلّى اللّه عليه و آله): «من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهليّة». انظر، صحيح البخاريّ:

٥/ ١٣، سنن البيهقي: ٨/ ١٥٦، فتح الباري: ١٣/ ٧، تحفة الأحوذي: ٨/ ١٣٢، المحلّى لابن حزم:

١/ ٤٥ ح ٨٧، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخبار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٧/ ٣٥٦، السّنّة لابن أبي عاصم: ٢/ ٥١٤، تفسير ابن كثير: ١/ ٥١٨.

و بين رجل قال فيه (صلّى اللّه عليه و آله): «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي». انظر، صحيح البخاريّ: ٢/ ٢٠٠ و ٣٢٤، و روى بسنده، و: ٤/ ٢٠٨، و: ٧/ ٧١ في فضائل الصّحابة، باب مناقب‌