و عن سلمان رضى اللّه عنه أنّه قال: «أوّل هذه الأمّة ورودا على نبيّها الحوض، أوّلها إسلاما عليّ بن أبي طالب» [١]. و قد روي مرفوعا إلى النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله).

و عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: «السّبّاق ثلاثة: سبق يوشع بن نون إلى موسى، و صاحب يس إلى عيسى، و عليّ إلى النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)» [٢].

البلاغة للشّيخ المحمودي: ١/ ٤٠٧، المسترشد في الإمامة لابن جرير الطّبري (الشّيعي): هامش رقم «٢٦٤»، عيون الحكم و المواعظ: ١٦٦.

[١] انظر، المعجم الكبير: ٦/ ٣٦٥ ح ٦١٧٤، التّمهيد لابن عبد البرّ: ٢/ ٣٠٥، تهذيب الكمال:

٢٠/ ٤٨٠، الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٣/ ١٠٩٠ و ١٠٩١، من وافق اسمه: ١/ ٤٨ ح ٧٠، إكمال الكمال لابن مأكولا: ٧/ ٩٩، تالي تلخيص المتشابه: ١/ ٣٤٤ ح ٢٠٧، مجمع الزّوائد للهيثمي:

٩/ ١٠٢، المصنّف لابن أبي شيبة: ٦/ ٣٧١ ح ٣٢١١٢ و: ٧/ ٢٦٧ ح ٣٥٩٥٤، الآحاد و المثاني للضّحّاك: ١/ ١٤٩ ح ١٨١، العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي: ١/ ٢١١ ح ٣٣٣.

[٢] انظر، الآحاد و المثاني للضّحّاك: ١/ ١٥٠ ح ١٨٢، المناقب لابن المغازلي: ٣٢٠ رقم «٣٦٥»، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني: ٢/ ٢٩٢ ح ٩٢٥، العثمانية للجاحظ: ٢٨٧ طبعة دار الكتب بمصر، الدّرّ النّظيم: ٣١١، نهج الإيمان لابن جبر: ١٦٨، ينابيع المودّة: ٢/ ١٤٦ ح ٤٠٧، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة للطّبري الشّافعي: ٢/ ١٥٨ طبعة محمّد عليّ أمين الخانجي بمصر، ميزان الاعتدال: ١/ ٢٥١ طبعة القاهرة، الصّواعق المحرقة: ١٢٣ الطّبعة المحمّدية بمصر، تفسير ابن كثير الدّمشقي: ٤/ ٢٨٣ طبعة مصر، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٣/ ٢٢٥، تخريج الأحاديث و الآثار للزّيلعي: ٣/ ١٦٢ ح ٢، لسان الميزان: ١/ ٤٩ طبعة حيدرآباد، الدّرّ المنثور للسّيوطي: ٦/ ١٥٤.

انظر، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي: ٢/ ٤٧٩٥، طبعة مصطفى محمّد بمصر، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١٢٣ المطبعة المحمّدية بمصر، منتخب كنز العمّال المطبوع بهامش مسند الإمام أحمد: ٥/ ٣٠ طبعة الميمنيّة بمصر، المناقب المرتضويّة لمحمّد صالح الكشفي الحنفي التّرمذي: ٤٩ طبعة بمبئي، تفسير روح المعاني للآلوسي: ٢٧/ ١١٤ طبعة المنيريّة بمصر، مفتاح النّجا في مناقب آل العباء للبدخشي: ٢٢ (مخطوط)، الفتح الكبير للنّبهاني: ٢/ ١٦٩