المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٤ - صبر

رفص:

مُهْمَلٌ عنده [٥١].

الخارزنجيُّ: الرُّفْصَةُ: نَوْبَةُ الماءِ، جاءَتْكَ رُفْصَتُكَ. و القَوْمُ يَتَرَافَصُوْنَ.

و هُمْ [٥٢] رَفِيْصُكَ و فَرِيْصُكَ: أي شَرِيْبُكَ.

الصاد و الراء و الباء

صبر:

الصَّبْرُ: نَقِيْضُ الجَزَعِ [٥٣].

و صَبِيْرُ القَوْمِ: الذي يَصْبِرُ مَعَهم في أمْرِهم. و هو الكَفِيْلُ أيضاً، صَبَرْتُ به أصْبِرُ [٥٤] صَبْراً، و صَبُرَ صَبَارَةً.

و قيل في قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلٰاةِ* [٥٥] الصَّبْرُ: الصَّوْمُ، و يُقال لشَهْرِ رَمَضَانَ: شَهْرُ الصَّبْرِ، و الصائمُ: صابِرٌ.

و‌

نُهِيَ عن صَبْرِ الرُّوحِ

: و هو الخِصَاءُ.

و الصَّبْرُ: نَصْبُ الإنسَانِ للقَتْلِ. و المَصْبُوْرَةُ المَنْهِيُّ عنها: البَهِيْمَةُ تُجْعَلُ غَرَضاً و تُرْمىٰ حَتّىٰ تُقْتَلَ.

و الصَّبْرُ: أنْ تَأْخُذَ يَمِيْنَ الإنسانِ، تقول: صَبَرْتُ يَمِيْنَه: أي حَلَّفْته باللّه.

و هو قَتْلُ صَبْرٍ و يَمِيْنُ [٢٥٨/ أ] صَبْرٍ.

و الاصْطِبَارُ: الاقْتِصَاصُ. و أصْبَرَه القاضي: أقَصَّه، و صَبَرَه- أيضاً- صَبْراً.

و الصَّبِرُ: عُصَارَةُ شَجَرٍ. و ماءٌ مُصْبِرٌ و مُمْقِرٌ: منه.

[٥١] و استُدرِك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و القاموس.

[٥٢] كذا في الأصول، و لعل الصواب: (و هو) كما يقتضي السياق.

[٥٣] في ك: الجذع.

[٥٤] كذا ضُبط الفعل في الأصول، و هو مضبوط بضم الباء في المعجمات بمعنى يكفل، و نصَّ على ضمها في الصحاح و اللسان و القاموس، و لم يرد في المعجمات ضمُّ الباء في الماضي كما يأتي من المؤلف.

[٥٥] سورة البقرة، آية رقم: ١٥٣.