المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥١ - نس

و النّاسُّ: اللَّحْمُ الذي قد ذَهَبَ طَعْمُه و بَلَلُه من شِدَّةِ الطَّبْخِ، نَسَّ يَنُسُّ نُسُوْساً.

و نَسَّهُم يَنُسُّهم: أي ساقَهم. و هو الزَّجْرُ أيضاً إذا قُلْت: أُسْ أُسْ [٢١].

و يُقال للفَحْلِ إذا ضَرَبَ النّاقَةَ علىٰ غَيْرِ ضَبَعَةٍ: قد أنَسَّها إنْسَاساً.

و النَّسِيْسُ: نَسِيْسُ [٢٢] الإنسانِ و هو غايَةُ جُهْدِه، يُقال: بَلَغَ النَّسِيْسَ. و هو- أيضاً-: البَقِيَّةُ من الشَّيْ‌ءِ. و الضَّعْفُ أيضاً.

و النَّسِيْسَةُ: الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ و السِّعَايَةُ، و جَمْعُها نَسَائسُ.

و النَّسِيْسُ [٢٦٧/ أ]: الطَّبِيْعَةُ.

و نَسْنَسْتُ لفُلانٍ دَسِيْسَ خَيْرٍ [٢٣].

و نَسْنَسْتُ [٢٤] منه خَبَراً: أي تَنَسَّمْته.

و قَطَعَ اللّهُ نَسْنَاسَ فلانٍ: أي نَفْسَه و أثَرَه.

و رِيْحٌ نَسْنَاسَةٌ: إذا كانَتْ واصِبَةَ الهُبُوْبِ في ضَعْفٍ.

و النَّسْنَاسُ [٢٥]: الجُوْعُ.

و قَرَبٌ نَسْنَاسٌ: أي دائبٌ سَرِيْعٌ. و ناقَةٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ: أي سَيْرٍ باقٍ.

و النَّسّاسَةُ: من أسماء مَكَّةَ، و هي الناسَّةُ [٢٦] أيضاً.

و النَّسْنَاسُ: قَوْمٌ ضَعُفَتْ [٢٧] خِلَقُهم. و النَّسَانِسُ: الإنَاثُ.

[٢١] أشار في الأصل إلى جواز كسر الهمزة فيهما أيضاً.

[٢٢] في ك: و النس نسيس الخ.

[٢٣] كذا في الأصل و ك، و في م: خَبَرٍ، و هو (خَبَرٌ) في العباب و رواه عن ابن عباد.

[٢٤] كذا في الأصول، و هو (تَنَسَّسْت) في العباب مروياً عن ابن عباد.

[٢٥] كذا الضبط في الأصول، و مثله في الصحاح. و نصَّ على كسر النون في العباب و التكملة و اللسان و التاج.

[٢٦] من قوله: (و النسناس الجوع) إلى قوله هنا: (و هي الناسة) سقط من ك.

[٢٧] في الأصل: صعفت، و التصويب من م و ك.