المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٧ - صفن

النِّصْفَ من الحَقِّ. و انْتَصَفْتُ منه و تَنَصَّفْتُ: أخَذْتُ حَقّي منه كَمَلًا حَتّىٰ صِرْتُ أنا و هو علىٰ النِّصْفِ سَوَاء.

و تَنَصَّفَه تَنَصُّفاً: إذا طَلَبَ ما عِنْدَه و خَضَعَ له.

و تَنَصَّفْتُه: سَألْتُه أنْ يُنْصِفَني من دَهْري.

و النَّصَفَةُ: الخُدّامُ، الواحِدُ ناصِفٌ. و تَنَصَّفْتُه: خَدَمْته.

و المَنَاصِفُ: الخَدَمُ، واحِدُهم مَنْصَفٌ، و المَنْصَفَةُ: الخادِمَةُ. و قيل: هو المِنْصَفُ- بكَسْرِ الميم-.

و جاءَ مُنْصِفاً [١٣]: أي مُسْرِعاً.

و النّاصِفَةُ: صَخْرَةٌ تكونُ في مَنَاصِفِ أسْنَادِ الوادي.

صفن:

الصَّفْنُ و الصَّفْنَةُ [١٤]: وِعَاءُ الخُصْيَةِ.

و الصَّفْنُ [١٥]: الجِرَابُ الصَّغِيْرُ يَجْعَلُ فيه الشائرُ العَسَلَ. و هو- أيضاً-:

خَرِيْطَةٌ للرّاعي فيها طَعَامُه و زِنَادُه.

و كُلُّ دُوَيْبَّةٍ يُنَضِّدُ حَوْلَ مَدْخَلِه وَرَقاً أو حَشِيْشاً لِيُبَيِّتَ في وَسَطِه بَيْتاً فذلك:

الصَّفْنُ، و فِعْلُه التَّصْفِيْنُ.

و الصُّفْنَةُ: دَلْوٌ صَغِيْرَةٌ [١٦] لها حَلْقَةٌ واحِدَةٌ، فإذا عَظُمَ فهو الصُّفْنُ [١٧].

و السُّفْرَةُ [١٨] للطَّعام تُسَمّىٰ: صُفْنَةً و صَفْنَةً.

و الصّافِنُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ مُتَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ.

[١٣] ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد، و ما أثبتناه من العباب و القاموس.

[١٤] أشار في الأصل و م إلى جواز فتح فاء (الصفنة) أيضاً.

[١٥] كذا الضبط في الأصول، و هو مضموم الصاد في التهذيب و الصحاح و نصِّ التكملة و القاموس، و أجاز في اللسان ضمَّ صادها و فتحها.

[١٦] في ك: صغير.

[١٧] ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ القاموس.

[١٨] في ك: و الصفرة.