المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٣ - نبس

و زَرْعٌ سَفُّوْنٌ [٢٢]: إذا هَبَّتْ عليه الرِّيْحُ.

و السَّفِيْنَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، و الجميع السَّفَائنُ [٢٧٥/ ب] و السُّفُنُ. و السَّفّانُ:

المَلّاحُ. و سُمِّيَتِ السَّفِيْنَةُ لأنَّها تَسْفِنُ الماءَ بصَدْرِها كأنَّها تَقْشِرُه.

و السَّفِيْنَةُ: كَوَاكِبُ خَفِيَّةٌ مُتَتَابِعَةٌ.

السين و النون و الباء

نسب:

النَّسَبُ: نَسَبُ القَرَابَةِ، فلانٌ نَسِيْبي و هُمْ أنْسِبَائي. و النَّسّابَةُ يَنْسِبُ و يَنْسُبُ.

و رَجُلٌ نَسِيْبٌ مَنْسُوْبٌ: ذو حَسَبٍ وَ نَسَبٍ. و النِّسْبَةُ: مَصْدَرُ الانْتِسَابِ، و النُّسْبَةُ:

الاسْمُ [٢٣].

و النَّسِيْبُ و النَّسَبُ في الشِّعْرِ: ما كانَ تَشْبِيْباً، و كذلك المَنْسُوْبُ، و الجَمِيعُ المَنَاسِيْبُ. و نَسَبَ بالنِّسَاءِ [٢٤] يَنْسِبُ و يَنْسُبُ.

و النَّيْسَبُ و النَّيْسَبَانُ: الطَّرِيْقُ المُسْتَدِقُّ الواضِحُ؛ كَطَرِيقِ النَّمْلِ.

و رَأَيْتُ السَّيْلَ مُنَيْسِباً: أي يَجْري. و القَوْمُ مُنَيْسِبُوْنَ: أي يَسِيْرُوْنَ. و نَيْسَبَ فلانٌ: إذا ابْتَدَأَ فيه و جَرَىٰ. و رأَيْتُ القَوْمَ نَيْسَباً واحِداً: إذا اجْتَمَعُوا في خُرُوْجٍ جَمِيعاً. و ما زالوا يُنْسِبُوْنَ فيه [٢٥]: أي يَخْتَلِفُونَ. و باتَ فُلانٌ يُنَيْسِبُ إلى فلانَةَ:

أي يَخْتَلِفُ فيها [٢٦].

نبس:

ما نَبَسَ بكَلِمَةٍ: أي ما تَكَلَّمَ بها، و هو يَنْبِسُ نَبْساً.

[٢٢] كذا في الأصول، و لم نجدها في المعجمات.

[٢٣] في ك: و النُسْبة اسم.

[٢٤] في ك: بالنساب.

[٢٥] لم ترد كلمة (فيه) في م. و من قوله: (و جرى و رأيت القوم) في السطر السابق إلى قوله هنا:

(ينسبون فيه) سقط من ك. و سياق الكلام يقتضي: (يَنَيْسِبُون فيه).

[٢٦] كذا في الأصول، و سياق الجملة يقتضي: (إليها) لا (فيها).