المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٦ - نسأ

نسأ:

نُسِئَتِ المَرْأةُ فهي نَسِيْ‌ءٌ [٢٠]: إذا تَأخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِه و رُجِيَ أنَّها حُبْلىٰ، من نِسْوَةٍ نُسُؤٍ [٢١]- علىٰ فُعُلٍ-، و يُقال: امْرَأةٌ نُسْ‌ءٌ- بضَمِّ النُّوْنِ-.

و النَّسِيْئَةُ: بَيْعُكَ الشَّيْ‌ءَ بنَظِرَةٍ؛ نَسْأً [٢٢]. و نَسَأْتُه البَيْعَ. و منه النَّسِيْ‌ءُ في العَرَب [٢٣] و هو تَأْخِيْرُ الشَّهْرِ الحَرَامِ و تَقْدِيْمُه.

و قُرِئَ قوْلُه عَزَّ و جَلَّ: ما نَنْسَخْ من آيَةٍ أو نَنْسَأْها [٢٤] أي نُؤَخِّرْها [٢٥].

و يُقْرَأُ: نُنْسِهٰا مَعْناه: نَتْرُكْها‌

و أنْسَأْتُ فلاناً الدَّيْنَ: أخْرَجْتُه منه.

و يَوْمُ النَّسَأَةِ [٢٦]: يَوْمُ القِيَامَةِ.

و نَسَأْتُ ناقَتي: إذا رَفَعْتَها في السَّيْر. و نَسَأَتْ هي: أي سَمِنَتْ.

و النَّسْ‌ءُ [٢٧]: السِّمَنُ.

و المِنْسَأَةُ: العَصَا؛ لأنَّ صاحِبَها يَنْسَأُ بها عن نَفْسِه الأذىٰ [٢٨].

و النَّسْ‌ءُ و النَّسِيْ‌ءُ و النَّسُوْءُ: المَذْقُ من اللَّبَنِ في الحَلِيْبِ.

و يقولونَ: لا نَسَأَ اللّهُ فلاناً: أي لا أصْلَحَ حالَهُ، و قيل: لا يَحْفَظُه، من قَوْلهم: نَسَأْتُه: أي كلَأْته.

[٢٠] في م: فهو نَسْ‌ءٌ. و النس‌ء و النسي‌ء كلاهما صحيح.

[٢١] في ك: من نسوة نسوة.

[٢٢] في الأصل: نَسْاءً، و في ك: نَسَأَ، و ما أثبتناه من م، و يجوز أن يكون: نَسَاءً.

[٢٣] كذا في الأصول، و في العبارة خلل أو تصحيف، و الصواب أن يكون (في الحرب) أو (عند العرب).

[٢٤] سورة البقرة، آية رقم: ١٠٦، و القراءة المتداولة: (أَوْ نُنْسِهٰا).

[٢٥] في ك: أي يؤخرها.

[٢٦] كذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و بسكون السين في م و ك.

[٢٧] في الأصل و ك: النَّسْي‌ءُ، و التصويب من م و المعجمات.

[٢٨] في م: عن نفسه الأدنى.