المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٦ - ندس

و هُما مُتَسَانِدَانِ [٣٣]: إذا كانَ هذا علىٰ قَوْمِه و هذا علىٰ قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ علىٰ الآخَرِ. و خَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ: أي علىٰ راياتٍ شَتّىٰ.

و السِّنْدَأْوُ: الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه. و القَصِيْرُ من الرِّجالِ، و هم سِنْدَأْوُوْنَ. و قيل: هو السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ و الغِذَاءِ.

و السِّنْدَاوَةُ: الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه.

و رَجُلٌ [٢٧٠/ أ] سِنْدَانٌ و ذِئْبٌ كذلك: أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ.

و السِّنْدَانَةُ [٣٤]: الأَتَانُ.

و سَنْدَادُ- يُفْتَحُ و يُكْسَرُ-: مَوْضِعٌ.

ندس:

النَّدِسُ و النَّدُسُ: الفَطِنُ.

و النَّدُسُ: السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ. و قيل: هو الصَّوْتُ الخَفيُّ.

و المُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ.

و نَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به.

و النَّدْسُ: الطَّعْنُ و الضَّرْبُ. و‌

في حَديث أبي هُرَيْرَةَ [٣٥]- رضي اللّهُ عنه [٣٦]-: «و هو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه».

و نَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: و هو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه.

و تَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها.

و التَّنَدُّسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه علىٰ فَمِه، قد تَنَدَّسَه [٣٧].

و الحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.

[٣٣] في ك: متشاندان.

[٣٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، و ما أثبتناه من التكملة و نصِّ القاموس.

[٣٥] ورد في التهذيب و الفائق: ٣/ ٤١٩ و العباب و اللسان و التاج.

[٣٦] لم ترد جملة (رضي اللّه عنه) في م.

[٣٧] في ك: قد تدنسه.