المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٧٩ - صد

الصاد و الدال

صد:

صَدَّ يَصِدُّ صَدّاً: و هو أَشَدُّ الضحكِ في جَلَبَةٍ، و في القُرْآنِ: إِذٰا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [١] أي يَضْحَكُونَ.

و صَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً: أعْرَضَ، و يَصِدُّ أيضاً.

و صَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.

و صَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.

و يقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه و لا حَدَدَ: أي لا مانِعَ [٢]. و صَدَّه عن الأَمْرِ و أصَدَّه: مَنَعَه. و أصْدَدْتُه إصْدَاداً: بمعنىٰ صَدَدْته.

و الصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. و قيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. و قيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّىٰ خَثُرَ. و هو- بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.

و الصَّدّادُ [٣]: ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ [٤].

[١] سورة الزخرف، آية رقم: ٥٧.

[٢] في ك: أي مانع.

[٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول و في التهذيب، و نصَّ على ضم الصاد و تشديد الدال في الصحاح و اللسان و القاموس.

[٤] كذا الضبط في الأصل، و ربما عنىٰ المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع؛ كالضِّبعان.