المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٠ - مس

و السَّمْسَمُ: ضَرْبٌ من مَشْيِ [١٣] الثَّعالِب. و قيل: هو الثَّعْلَبُ.

و سَمْسَمُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. و اسْمُ رَمْلَةٍ.

و السّاسَمُ: شَجَرُ الشِّيْزِ [١٤].

و السِّمْسِمَةُ و السَّمَامَةُ: دُوَيْبَةٌ علىٰ خِلْقَةِ الأَكِلَةِ؛ حَمْرَاء.

و السَّمَاسِمُ: طَيْرٌ يُشْبِهُ الخَطَاطِيْفَ لا يُقْدَرُ لها علىٰ البَيْضِ، و يقولون [١٥]:

«كَلَّفْتَني بَيْضَ السَّمَاسِمِ». و النَّمْلُ إذا طارَ. و هَنَاتٌ تَعَضُّ عَضّاً شَدِيداً، واحِدَتُها سمْسمَةٌ [١٦]. و النَّمْلَةُ الحَمْرَاءُ.

و السُّمَاسِمُ: الثَّعْلَبُ، يُقال: ثَعْلَبٌ سُمَاسِمٌ و سَمْسَمٌ و سَمْسَمَانٌ [١٧]: أي خَفِيْفٌ.

و السَّمْسَمَةُ: الخِفَّةُ؛ و بها سُمِّيَ الذِّئْبُ سَمْسَاماً.

و رَجُلٌ مِسَمٌّ و قَوْمٌ مِسَمُّوْنَ: و هو الذي يَأْكُلُ ما قَدَرَ عليه.

و «ما لَهُ سُمٌّ و لا حُمٌّ» أي شَيْ‌ءٌ؛ مَثَلٌ [١٨] في نَفْيِ المِلْكِ.

و السِّمَّةُ: البازي [١٩] الواسِعُ الذي يُطَبِّقُ البَيْتَ يُشَرُّ عليه الأقِطُ.

مس:

المَسُّ [٢٠]: مَسُّكَ الشَّيْ‌ءَ بيَدِكَ. و مَسِسْتُ الشَّيْ‌ءَ أمَسُّه، و مِسْتُه. و لٰا مِسٰاسَ: أي لا مُمَاسَّةَ، و «لا مَسَاسَ، لا مُسَاسَ لا خَيْرَ [٢١] في الأوْقَاسِ» [٢٢]،

[١٣] في الأصل و ك: ضرب من ضرب الثعالب، و ما أثبتناه من م. و في اللسان و القاموس: عَدْو.

[١٤] في ك: شجر الشين.

[١٥] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في التهذيب و مجمع الأمثال: ٢/ ٩٢ و المستقصى: ٢/ ٢٢٣ و اللسان و التاج.

[١٦] ضُبط السينان في الأصول بالفتح، و هما مضمومان و مكسوران في المعجمات و نص القاموس.

[١٧] كذا ضُبطت كلمة (سمسمان) في الأصول، و ضبطت بضم السينين في اللسان و القاموس.

[١٨] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٨ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٢٤ و اللسان و التاج.

[١٩] كذا في الأصول، و لعله تصحيف (الباريّ) أي الحصير المنسوج.

[٢٠] في الأصل: (مسر: المَسْر الخ)، و في ك: المَسْرُ، و التصويب من م.

[٢١] في الأصل و ك: و لا خير، و قد حذفنا حرف العطف لعدم وروده في م و المعجمات.

[٢٢] في الأساس و العباب مَثَلٌ نصُّه: (لا مَسَاسِ لا خير في الأوقاس)، و في تركيب و قس في اللسان-