المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٦ - فصد

و النَّدْصُ: امْتِرَاقُ الشَّيْ‌ءِ من الشَّيْ‌ءِ.

الصاد و الدال و الفاء

صدف:

الصَّدَفُ: غِشَاءُ [٥٥] خَلْقٍ في البَحْرِ فيه اللُّؤْلُؤُ. و صَدَفا الدُّرَّةِ: جانِبَاها.

و الصَّدَفَانِ: جَبَلانِ مُتَصَادِفَانِ أي مُتَلاقِيَانِ.

و صادَفْتُ الرَّجُلَ: لَقِيْتُه.

و الصُّدُوْفُ: المَيْلُ عن الشَّيْ‌ءِ، صَدَفَني عنه كذا.

و صَدَفا الوادي و صُدْفَاه: طُرَّتاه.

و الصَّدَفُ: مَصْدَرُ الأصْدَفِ [٥٦] و هو الاعْوِجَاجُ في اليَدَيْنِ، ناقَةٌ صَدْفَاءُ.

و الصَّدُوْفُ: الأبْخَرُ.

و الأصْدَافُ: أمْوَاجُ البَحْرِ.

و الصَّوَادِفُ من الإِبِلِ: التي لا تَشْرَبُ الماءَ حَتّىٰ تَفْرُغَ الوارِدَةُ. و قيل: هي المُعَقِّبَاتُ إذا انْصَرَفَتْ ناقَةٌ دَخَلَتْ مَكانَها أُخْرىٰ.

فصد:

الفَصْدُ: قَطْعُ العِرْقِ.

و الفَصِيْدُ: دَمٌ كانَ يُجْعَلُ في مِعًى [٥٧] من فَصْدِ عِرْقِ الإبِلِ؛ و يُؤْكَلُ في القَحْطِ و اللَّزَبَاتِ. و يقولون [٥٨]: «ما حُرِمَ مَنْ فُصِدَ له» يُقال عِنْدَ تَرْغِيْبِ الإنْسانِ في قِسْمٍ أصَابَه.

و الفاصِدَانِ: مَوْضِعُ مَجْرَىٰ الدُّمُوْعِ علىٰ الوَجْهِ.

[٥٥] في ك: الدف غثاء.

[٥٦] في م: الأصداف.

[٥٧] رُسِمَت الكلمة في الأصول: (المعا)، و قد أثبتنا ما رُسِمَت به في المعجمات.

[٥٨] هذا القول مَثَلٌ و المشهور فيه: (لم يُحْرَم مَنْ .. الخ)، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٣٥ و التهذيب و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ١٤١ و اللسان و القاموس و التاج، و ربما يُضْبَط (مَنْ فُصْدَ له) بسكون الصاد.