المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٦ - نصف

نصف:

النِّصْفُ و النُّصْفُ و النَّصِيْفُ و النَّصَفُ [٧]: أحَدُ جُزْأيِ [٨] الكَمَالِ. و قَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. و نَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ: إذا بَلَغَ نِصْفَها، و كذلك كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْ‌ءِ.

و المَنْصَفُ من الطَّرِيقِ و النَّهرِ: وَسَطُه. و مُنْتَصَفُ اللَّيْلِ و النَّهَارِ: مِثْلُه.

و نَصَفَ النَّهَارُ و انْتَصَفَ، و هو يَنْصِفُ و يَنْصُفُ.

و المُنَصَّفُ من الشَّرَابِ: الذي طُبخَ حَتّىٰ ذَهَبَ منه النِّصْفُ.

و تَنَصَّفَه الشَّيْبُ: أي عَمَّمَه. و منه النَّصِيْفُ للخِمَارِ؛ و المُنَصِّفُ: الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ. و قيل: النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ [٩] به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها، و سُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها و بَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها.

و بُرْدٌ نَصِيْفَةٌ: أي علىٰ لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ.

و نَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً: إذا صارَ البَيَاضُ و السَّوادُ نِصْفَيْنِ. و كذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه و بَعْضُه أخْضَرُ، و نَصَفَ نُصُوْفاً: مِثْلُه.

و رَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي: أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ.

و نَصَّفَ الصَّبِيُّ [١٠]: بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام.

و قِرْبَةٌ نَصْفىٰ ماءً؛ و نَصْفَانُ ماءً.

و النَّصَفُ: المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ و الحَدَثَةِ، و نِسَاءٌ نُصُفٌ و أنْصَافٌ، و رِجالٌ نَصَفُوْنَ [١١].

و النَّصَفَةُ [١٢] و النِّصْفُ و النَّصَفُ: اسْمُ الإنْصافِ؛ و هو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه‌

[٧] ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا، و ضُبطت بفتح النون و سكون الصاد في اللسان و القاموس.

[٨] في م: أحد جزوي، و في ك: أحد جزء.

[٩] في ك: تتحلل.

[١٠] سقطت كلمة (الصبي) من ك.

[١١] ضُبط الجمع في الأصول بسكون الصاد، و ما أثبتناه هو ضبط الصحاح و العباب و اللسان و القاموس.

[١٢] سقطت كلمة (و النصفة) من ك.