المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨١ - صرى

و صَرىٰ الماءَ يَصْرِيْه: جَمَعَه.

و إذا كانَ الفَرَسُ لم يَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْيَانُ [٢٤].

و يُقال لِلَّذي [٢٥] يُقْدِمُ علىٰ امْرَأةِ أبيه: إنَّه لَصَرِيٌّ [٢٦٢/ أ]، و كانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِيّاً.

و الصَّرىٰ: الدَّمْعُ و اللَّبَنُ، و هو أنْ يَجْتَمِعَ فلا يَجْري، و في اللَّبَنِ: أنْ يَفْسُدَ [٢٦] طَعْمُه.

و نَعْجَةٌ صَرْيَاءُ [٢٧] و صَرِيَةٌ [٢٨]: أي مُحَفَّلَةٌ، و مِعْزىً صَرَاءُ [٢٩]- مَمْدُودٌ-.

و صَرِيَتِ الناقَةُ تَصْرىٰ صَرىً و صَرَتْ تَصْري صَرْيَةً و صَرّاها أهْلُها تَصْرِيَةً: أي حَفَلَتْ. و‌

في الحَدِيثِ [٣٠]: «التَّصْرِيَةُ خِلَابَةٌ»

. و في المَثَل [٣١]: «شَرُّ طَعامٍ صَرىٰ عامٍ إلى عام» يَعْني اللِّبَأَ.

و صَرِيَ فلانٌ في يَدِ فلانٍ: أي بَقِيَ عِنْدَه رَهْناً.

و صَرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ: أصْلَحْت بَيْنَهم.

و صَرَاني من هذا الأمْرِ: أي أنْقَذَني، و قيل: شَفَاني و كَفَاني.

و صَرىٰ يَصْري: أي دَفَعَ يَدْفَعُ. و ما يَصْرِيْكَ عَنّي: أي ما يُرْضِيْكَ و يَدْفَعُكَ.

و صَرَتِ الناقَةُ بعُنُقِها: أي رَفَعَتْ رَأْسَها و نَظَرَتْ؛ صَرْياً. و صَرَتْ نَظْرَةً [٣٢].

و الصاري: الحافِظُ، صَرَاه اللّهُ يَصْرِيه: أي حَفِظَه.

[٢٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد، و ما أثبتناه من التكملة و اللسان.

[٢٥] في الأصول: الذي، و السياق يقتضي ما أثبتنا.

[٢٦] في ك: أن نفسد.

[٢٧] في ك: صرياه، و في التهذيب و القاموس: صَرْيا، و في اللسان كالأصل.

(٢٨) كذا الضبط في الأصول، و هي (صَرِيَّة) بتشديد الياء في اللسان و القاموس و نصِّ التاج.

[٢٩] و في التكملة و القاموس: صَرَاةٌ.

[٣٠] ورد بنص الأصل في الأساس، و مضمونه في غريب أبي عبيد: ٢/ ٢٤١- ٢٤٣ و الفائق:

١/ ٢٩٦.

[٣١] ورد بلفظٍ قريب من لفظ الأصل في التهذيب و اللسان و التاج.

[٣٢] في ك: و صرى نظرة.