المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٥ - نسى

و نَوَّسَ في المَكانِ تَنْوِيْساً: أقامَ به، و لا يَخْلُو النّاووسُ أنْ يكونَ منه.

و نُسْتُ الإبلَ من مَرَاحِها أنُوْسُها نَوْساً: أي سُقْتُها.

سين:

السِّيْنُ: حَرْفُ هِجَاءٍ، يُذَكَّرُ و يُؤنَّثُ.

و سِيْنِيْنُ [١٥]: اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم.

نسى:

نَسِيَ [١٦] فلانٌ. و إنَّه لَنَسِيٌّ: كَثِيرُ النِّسْيَانِ، و نَسٍ: كذلك.

و النَّسْيُ و النِّسْيُ [١٧]: الشَّيْ‌ءُ المَنْسِيُّ.

و سُمِّيَ الإنسانُ اشْتِقاقاً من النِّسْيَانِ، و هو في الأصْلِ: إنْسِيَانٌ، و دَلِيْلُه قَوْلُهم: أنَاسِيُّ.

و امْرَأةٌ نَسِيٌّ: تَنْسىٰ [١٨].

و إنْسَانُ العَيْنِ: جَمْعُه أنَاسِيُّ.

و المُنْسِي: الذي يَصُرُّ خِلْفَيْنِ أو ثَلاثَةً.

و النَّسَا: عِرْقٌ في الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرِّجْلِ، و هُما نَسَيَانِ و نَسَوَانِ، و الجَميعُ الأنْسَاءُ. و ناقَةٌ نَسْيَاءُ و جَمَلٌ أنْسىٰ: و هو الذي يَأْخُذُ في نَسَاهُ داءٌ حَتّىٰ يُقْطِعَ.

و الأنْسَىٰ [١٩]: عِرْقٌ في الساقِ السُّفْلىٰ.

و نَسَيْتُه: أصَبْتُ نَسَاه.

[١٥] في ك: و سنين.

[١٦] سقطت كلمة (نسي) من ك.

[١٧] ضبطت الكلمتان في الأصول بكسر السين و تشديد الياء، و قد أثبتنا ما أجمعت المعجمات عليه.

[١٨] ورد الفعل في الأصول مبنياً للمجهول، و الصواب ما أثبتناه، و كأنَّ المؤلف يشير بذلك إلى المشطور الوارد في أساس البلاغة؛ و هو قول الشاعر:

و نَسِيَتْ وَصَاتَهُ و هي نَسِيْ

[١٩] رُسِمَت الكلمة في الأصل و ك: الأنسا، و ما أثبتناه من م و القاموس.