المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣١ - بسل

و السُّبُوْلَةُ: هي السُّنْبُلَةُ للذُّرَةِ و غَيْرِها إذا مالَتْ. و قد أسْبَلَ الزَّرْعُ و سَنْبَلَ.

و أسْبَلَ عليه: أي أكْثَرَ كلامَه عليه.

و الفَرَسُ مُسْبِلٌ ذَنَبَه.

و مَلَأَ الدَّلْوَ إلى أسْبَالِها- بمعنىٰ أصْبَارِها-: و هي أعَالِيها.

و هو سَبَلٌ من الرِّمَاح: إذا رَأوْا رِمَاحاً؛ كثيرةً كانَتْ أو قَلِيلةً.

و السَّبَلُ: السُّنْبُلُ للزَّرْعِ.

و السّابِلُ: المِحْمَلُ. و هو- أيضاً-: الذي يُنْقَلُ به اللَّبَنُ [٤٨].

و بَيْني و بَيْنَه سَبَلٌ: أي سَبَبٌ [٤٩].

و في عَيْنِه سَبَلٌ: أي داءٌ. و سَبَّلَتْ عَيْنُه المَاءَ فارَقْتُه [٥٠].

و سَبَلَه عن مالِه: أي خَدَعَه.

و تُسَمّىٰ الشّاةُ سَبْلَاءَ [٥١]: لسَوَادٍ في مِشْفَرِها. و تَدْعُوْها: سَبَلْ سَبَلْ.

و إسْبِيْلُ: اسْمُ مَوْضِعٍ أو جَبَلٍ.

بسل:

بَسُلَ الرَّجُلُ يَبْسُلُ؛ فهو باسِلٌ: و هو عُبُوْسَةُ الغَضَبِ و الشَّجَاعَةِ. و أسَدٌ باسِلٌ. و تَبَسَّلَ الرَّجُلُ و اسْتَبْسَلَ: صارَ باسِلًا. و أبْسَلَ نَفْسَه للمَوْتِ: إذا وَطَّنَ نَفْسَه عليه.

و الإبْسَالُ: أنْ يُبْسَلَ الرَّجُلُ بعَمَلِه فَيُخْذَلَ و يُوْكَلَ إليه، من قوله عَزَّ و جَلَّ:

أُبْسِلُوا بِمٰا كَسَبُوا [٥٢]، و قيل: أُحْرِقُوا.

و البَسْلُ: الشَّيْ‌ءُ المُحَرَّمُ الذي لا يُتَنَاوَلُ [٥٣].

[٤٨] هكذا وردت هذه الفقرة في الأصول و بهذا الضبط، و لم أجدها في المعجمات.

[٤٩] و في التكملة و القاموس: أي سَبٌّ.

[٥٠] كذا في الأصول، و لعل صوابها: أرَاقَتْه.

[٥١] و في التكملة و التاج: سَبَلًا.

[٥٢] سورة الأنعام/، آية رقم: ٧٠.

[٥٣] في م: لا يتناول حرمته، و لا معنى لهذه الزيادة إلا إذا صحَّ ما في مطبوع العين: لا تُتَأوَّل حرمته.