المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٧ - صير

و الأيْصَرُ: حُبَيْلٌ قَصِيْرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِبَاءِ إلى وَتِدٍ، و الجَميعُ الأيَاصِرُ، و في لُغَةٍ: إصَارَةٌ.

و هو جاري مُؤاصِري: أي إصَارُ خَيْمَتِه إلى إصَارِ خَيْمَتي [٤].

و الأوَاصِرُ: الأوَاخِيُّ، واحِدُها [٥] آصِرَة.

و المَأْصَرُ: حَبْلٌ علىٰ طَرِيقٍ أو نهرٍ تُحْبَسُ به السُّفُنُ أو السابِلَةُ لأَخْذِ العُشُوْرِ.

و الاصَارُ: كِسَاءٌ يُحْتَشُّ فيه.

وَ كَلَأٌ آصِرٌ: أي يَحْبِسُ مَنْ يَنْتَهي إليه لكَثْرَتِه.

و الأيْصَرُ: الحَشِيْشُ، و جَمْعُه أيَاصِرُ. و قيل: نَبْتٌ مَعْرُوفٌ.

و الإصَارُ في قَوْلِ الأعْشىٰ [٦]: الزَّبِيْلُ.

و إنَّهم لَمُؤْتَصِرُو العَدَدِ: أي عَدَدُهم كَثِيرٌ.

و ائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ. و ائْتَصَرَتِ الأرْضُ: طالَ نَبْتُها و كَثُرَ [٧].

و هُدْبٌ أصِيْرٌ: ثَخِيْنٌ.

صير:

الصِّيْرُ: الشَّقُّ، و‌

في الحَدِيث [٨]: «مَنْ نَظَرَ في صِيْرِ بابٍ فَفُقِئَتْ عَيْنُه فهي هَدَرٌ»

. و هو الصِّحْنَاةُ يُتَّخَذُ بالشأْمِ. و سَمَكٌ صِغَارٌ. و حَظِيْرَةٌ للبَقَرِ من أغْصَانِ الشَّجَرِ و الحِجَارَةِ. و مَصِيْرُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و الصَّيْرُوْرَةُ: مَصْدَرُ صارَ يَصِيْرُ.

[٤] في ك: خمتي.

[٥] كذا في الأصول، و ينبغي أن تكون (واحدتها).

[٦] لعله يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه: ٣٦، و هو:

فهذا يعدّ لهن الخلىٰ * * *و يجمع ذا بينهنَّ الخضارا

و قال ثعلب في شرح البيت: «روى أبو عبيدة هاهنا: الإصارا».

[٧] في ك: طال نبتها و كذلك كثر.

[٨] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ٢/ ٤٢ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و التاج، و في بعضها: «ففقئت عينه فقد دمر».