المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦٨ - صدى

الصاد و الدال

(و. ا. ي)

صدى:

الصَّدىٰ: اسْمُ الذَّكَرِ من الهَامِ. و الدِّمَاغُ نَفْسُه. و هو مَوْضِعُ السَّمْعِ، و يقولونَ [١]: «أصَمَّ اللّهُ صَدَاه». و الصَّوْتُ الذي يَرْجِعُ اليكَ من الجَبَلِ. و طائرٌ تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّه يَخْرُجُ من رَأْسِ المَقْتُولِ فَيَصِيْحُ: وا فُلاناه [٢]؛ إذا لم يُطْلَبْ بثارِه، و‌

في الحَدِيث [٣]: «لا صَدى و لا هَامَة»

. و قيل: بَدَنُه لا يموت [٤]. و العَطَشُ الشَّدِيدُ، يُقال: صَدِيَ يَصْدىٰ فهو صَدْيَانُ و صَادٍ [٥]؛ و المَرْأةُ صادِيَةٌ و صَدْيَا، و أنا صَدْيَانُ إلى حَدِيثِكَ، و الأصْدَاءُ: العِطَاشُ. و الرَّجُلُ المَمْشُوْقُ الخَفِيْفُ اللَّطِيْفُ.

و سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ، الواحِدَةُ صَدَاةٌ.

و هو صَدىٰ مالٍ: أي حَسَنُ القِيامِ عليه.

[١] هذا القول مَثَلٌ، و قد تقدَّم ذكره في تركيب صمم.

[٢] في ك: و افلاه.

[٣] ما وجدناه في المعجمات و كتب الغريب هو تفسير الهامة بالصدى، و لم ترد كلمة (الصدى) في الحديث. يراجع غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٢٧ و الفائق: ٢/ ٣٩٩.

[٤] كذا في الأصول، و ضُبطت فيها كلمة (بدنه) بفتح النون، و لم نجد وجهاً لذلك.

[٥] في ك: رصاد.