المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٢ - وصب

و في عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ: أي جُنُوْنٌ. و هو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ و الإجَابَةِ.

و المَجْنُوْنُ مُصَابٌ.

و أصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. و هي المُصَابَةُ و المُصِيْبَةُ و المَصُوْبَةُ.

و سُمِعَ: جَبَرَ اللّهُ مَصُوْبَتَكَ و مُصَابَتَكَ.

و الناسُ علىٰ مُصَابَةِ [٦] آبائهم: أي علىٰ نَحْوِهم. و هو المَقْصَدُ و المُتَوَخّىٰ.

و الصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.

صيب [٧]:

المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، و الجَميعُ المَصَائبُ.

و أصَبْتُ: بمعنىٰ وَجَدْت.

و أصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به [٨].

و أصَابَ: بمعنىٰ أرادَ؛ في قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: رُخٰاءً حَيْثُ أَصٰابَ [٩].

وصب:

الوَصَبُ: المَرَضُ و تَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، و الجميع الأوْصَابُ.

و رَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابىٰ أي أصَابَهم وَصَبٌ.

و وَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني: أي [١٠] التَّحْجِيْرَ.

و الوُصُوْبُ: دَيْمُوْمَةُ الشَّيْ‌ءِ، و في القُرْآنِ: وَ لَهُ الدِّينُ وٰاصِباً [١١]، و وَصَبَ الشَّيْ‌ءُ يَصِبُ.

[٦] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، و في التكملة: مَصَابة (بفتحها).

[٧] لم يرد هذا التركيب في العين، و ورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب و اللسان و القاموس.

[٨] في م: وقع به السهمُ.

[٩] سورة ص، آية رقم: ٣٦.

[١٠] سقطت كلمة (أي) من ك.

[١١] سورة النحل/، آية رقم: ٥٢.