المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٨ - سدو و سدى

سأد:

السُّؤَادُ: الغُلْمَةُ، أسْأدَتْه الغُلْمَةُ [١٩] إسْآداً.

و السَّأَدُ: إدْءآبُ السَّيْرِ لَيْلًا، أسْأَدَ لَيْلَهُ كُلَّه. و انْتِقَاضُ الجُرْحِ، سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً.

و شَرِبْتُ و سَئِدْتُ: بمعنىً.

و سَأدْتُه: خَنَقْته.

وسد:

وَسَّدَ فلانٌ فلاناً، و تَوَسَّدَ هو: وَضَعَ رَأْسَه علىٰ وِسَادَةٍ.

و الوِسَادَةُ: اسْمٌ يَقَعُ علىٰ ما كانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ، يُقال: وِسَادَةٌ و وُسَادَةٌ.

و وَسَّدْتُ المَيِّتَ: هَيَّأْته في اللَّحْدِ.

و تَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَةِ: وَضَعْتُ رَأْسي عليها.

و‌

في الحَدِيثِ حِيْنَ ذُكِرَ شُرَيْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال [٢٠]: «ذاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآنَ»

أي لا يَنَامُ عن القُرْآنِ و لكنَّه يَتَهَجَّدُ به.

سدو و [٢١] سدى:

السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نَحْوَ الشَّيْ‌ءِ كما تَسْدُو [٢٢] الإبلُ في سَيْرِها، و كَسَدْوِ الصِّبْيَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ. و هو يَسْدُو سَدْوَ كذا: أي يَنْحُو نَحْوَه.

و السَّدىٰ: خِلَافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ. و الحائكُ يُسَدِّي الثَّوْبَ و يَتَسَدّاه.

و أرْسَلَ كَلَامَه سَدْواً: أي سَهْلًا.

و النّاقَةُ تُسَمّىٰ السَّدْوَةَ؛ لسَدْوِ يَدَيْها، و هي الذَّهُوْبُ.

و سِدْوَةُ الثَّوْبِ: نَفْسُه إذا بُسِطَ. و سَدَاه: ضِدُّ لُحْمَتِه. و يُقال: سَدَوَاتٌ و سَدَيَاتٌ.

[١٩] سقطت جملة (أسأدته الغلمة) من ك.

[٢٠] ورد في التهذيب و الفائق: ٤/ ٥٩ و التكملة و اللسان و القاموس.

[٢١] لم يرد حرف العطف في م.

[٢٢] في الأصول: يسدو، و السياق يقتضي ما أثبتنا.